|
|
Программа анти-потопного спасения "МИНОЙ" и ее версия для Интернета "ПОСЕЙДОН- ТОТ", создана "Творческой Научной Группой Прогнозов Катастроф - Акватолл" Программа "МиНОЙ" представляет здесь научные, исторические и "культурные" материалы и впервые показывает фрагменты географического открытия Атлантиды - Гипербореи и Лимурии... Она создана для ознакомления с анти-потопными идеями прошлого и современного Спасения, разработанными и рекомендуемыми в результате анализа прошлых разрушений во вновь открытом анти-потопном"МиНОЙском ЛАБИРИНТЕ" или в "Ноеве Ковчеге" , для консолидации и пробуждения "побуд" -"воинов духа" - минойцев милусинов... В своём начальном пути программа "Миной" была создана при поддержке МЧС России г. Владивостока. Программа постоянно продолжает пополняться новыми открытиями и присылаемыми интересными соображениями и отзывами, которые размещаются после эскпертизы "Научной Группы Прогнозов Катастроф - Акватолл". "Миной" не зависит от политических или экономических объединений, а создана для всех сознательных людей, желающих узнать об эсхатологической правде и о метафизическом молекулярном пути человечества к Богу Галактики... |
Человеческая натура, со всеми его уязвимыми слабостями и привычками к комфорту и ненасытному потребительству, по причине эгоизма очень трудно приучить к разумному отношению к экологии, к рациональному использования природных ресурсов Земли. А Земля, как живое космическое тело переодически, через каждые 49000 лет, как Чёрная Курица - "чистит перышки" от нас - злющих наземных паразитов вредителей… Поэтому- то программа "Миной", без всякой мистики, сообщает своим единомышленникам: "милусинам" - "древним днями", что настало время, когда человечеству необходимо из чувства собственного самосохранения очень сильно испугаться и включить свою гностическую интуицию и древний инстинкт сохранения вида, хотя бы для защиты своих потомков и всех современных культурных и технических достижений нашей цивилизации... И, раз мы уже утратили атавистические земноводные хвосты и теплые медвежьи волосы "снежного человека", то нам необходимо строить для выживания такие же укрытия, какие были у наших предков атлантов: противо-потопные подземные автономные ковчеги...Они показывают нам, где и как строить. Программа рассчитана на людей современного уровня интеллектуального развития и духовного сознания, но с уважением относится к любой форме человеческой и биологической жизни и готова выслушать или подсмотреть любые способы защиты от угрожающей нам опастности. Но с условием, что в предложениях со стороны или в научных и эзотерических фактах будут звучать реальные способы защита земной физической цивилизации, а не поповский мистический религиозный бред... Программа призывает, с беззаветностью древнего Минойского Православного Атомарного Христианства, бесспорно завещанного винедским символизмом от "12 -ти царей" Иерусалимского Храма - во главе с симером нашей Рассы - Иисусом Христом, стремиться только к бескомпромиссной борьбе за светлый разум человеческого общества и ясно представлять без христианских и других теических мифов полную опасность космического Армагеддона. Мы все давно знаем, что перед нами лежит земная физиология интегрированная с живым космическим пространством - тремя творениями природы - Макро, Микро и Электронным Творениями, неразделимыми структурами, которые живут в наших сердцах, в центре нашей живой планеты Земля и в Гало. Задача человечества изучить и познать эти долговременные связи и явления Космоса, происходящие в огромном промежутке времени. Это необходимо сделать для будущей безопасности чтобы не усугублять жизнь наших будущих потомков, чтобы, хотя бы им, можно было когда-нибудь вырваться из зависимости от глобальных земных катастроф, а не сидеть 300 лет в урбанизированных лимурийских пещерах до полного "одичания" и придумывать новые безнадежные мифы, для следующих "каменных" беззащитных цывилизаций, уничтожаемых волнами новых Апокалипсисов и Всемирных Потопов… Карта № 2: ЯЙЦО города Фокино, в Приморском крае. древний мегалитный инженерный памятник у атлантического города ДЕЛЬМУН (столица всех Атлантид) |
Солнечные Часы гороскопа Дендере, в натуральном виде сохранились в древней (Поседии) Атлантиде, - Гиперборее, на территории Приморского, Хабаровского краёв и "кольца-яйца" этих сооружений тянутся под землёй, вплодь до берегов Камчатки и Ледовитого Акеана. При помощи этих часов, древние атланты вычисляли солнечное склонение всех орбит семи основных планет, по солнечному и лунному календарю считая время до следующего очередного "парада планет" - чтобы точно знать когда укрыться от космической катастрофы Армагеддон... |
Номер 1 и 2: Два Зодиачных "ЯЙЦА": "Фокинское" и "Находкинское" - этими красными кольцами отмечены оставшиеся подземные древние противо-потопные инженерные лабиринты построенные атлантами у главных городов Посейдонии: Дамаска и в Ниневии; по сообщению Платона, городские стены атлантов обливались драгоценными металлами. Теперь эти территории излучают мощные магнитное аномальные поля склоняющие стрелку компаса у самолётов и обозначенных красной пунктацией на военных самолетных штурманских картах... Всего таких Пасхальных ЯИЦ семь штук. |
Рис. № 1, Масонский символ - 12-ти знаков зодиаков в центре которого Христос или Адам Кадмон, или Минойский Лабиринт построенный под землёй из мегалитов в форме тела гигантского человека, инженерное сооружение атлантов служившее в давние времена электромагнитной электростанцией и Солнечными и Лунными часами Большого Времени Солнца, считавшими Священную Астрономическую Историю. Этот строительный эскиз и проектный план атлантов теперь стал древней тайной и символом масонской инициации, а для первых жрецов милусинов Находкинское ЯЙЦО было реальным СПЕРМИЧЕСКИМ ЦЕНТРОМ выживания, знания, которые пращуры смогли всё-таки передать через десятки тысячелетий... Рис. № 3, Вершина горы Иосиф(у г. Фокино), она отсыпана в форме головы библейского "Иосифа(Моисея)", на вершине в древности находился огромный солнечный астрономический маяк-обсерватория, - один из двенадцати на меридиане тогдашнего Гиперборейского Севера. на остатках его фундамента стою я, риши Русс Хирен Силен - автор и открыватель Приморской Атлантиды и этой эсхатологической программы "Миной" Таким именем меня называли и в прошлой Ниневии, которое почти не отличается от современного. В прошлой жизни именно здесь я был верховным жрецом астрологом - ришноитом... За моей спиной фото острова Лыбыдь(Путятина) и о. Тулы-Подковы(Аскольда). И вот через 13000 лет я опять стою на этом разрушенном фундаменте моего храма "Северной Башни", которая когда-то входила в атлантическую систему "Фокинских Ниневских ЯИЦ Бессмертия" - одной из важных точек в координатах Солнечного и Лунного гороскопа, сменившихся в результате постоянных "реверсов" Земли, ровно в положении Юг - как наша Земля находится сейчас! За каждую такую Солнечную Башню "Храма Солнца" отвечал один из 12-ти жрецов риши..., остальные 8-мь жрецов риши, в чёрных мантиях, на символе гороскопа, сидят в своих градусных жреческих креслах рядовых учёных Сварожичей..., а ими управляют четыре основы - "стороны света" и четыре белых тотемных жреца АрхиСвароги (...хранители знаний главных созвездий: Девы, Сокола, Быка и Льва...). Эти теперь ставшие мистическими Архангелы..., распологаются Иерусалимским Андреевским Крестом, как на этом рисунке № 1. Каждый жрец хранитель Башни, обязан помнить свой "КЛЮЧ" к истинам Таблицы Исиды _БЕМБО. (Сматреть расположение на Планшете) |
Приложение карты №2: Государство древней Аммуреи - территория основного Царства Соломона в районе Биробиджана. На карте указаны оросительные каналы, описанные Платоном и найденные мной на территории Амурской области в районе Биробиджана-Хабаровска в пойме реки Амур. Файл сканирован с карты масштаба 1: 500000, Width 825 pixels x Heith 1169 pixels, Res: 99 pixels/Inch, Siz: 2826 Kb. Красные "ЯЙЦА" являются такими же магнитными аномалиями, на местах древних мегаполисов государства Аммуреи и дают, отмеченные на современных картах, магнитные склонения. |
На приложенной карте № 3: С юга на запад(сейчас восток) по древней Дамасской долине (...сейчас Партизанская) протекала древняя река Оронт и повернув на запад она впадала в Египетское гиперборейское море. Река впадала в морской многоводный лиман и образовывала здесь удобную торговую гавань древнего малоазиатского Персидского государства царя Дария... После покорения Персии, Александром Македонским этот город винедов стал называться Александрийской Аркадой. Здесь, по античным источникам, распологалась гавань западной Поседии. Сохранилось и древняя карта Аркады или Арки - сейчас известная как Арктида... На представленной карте видны белые круги 7-ми ЯИЦ Грааля или семь Пупов Земли, которые расположены в недрах этой горы Афон - сейчас Ливадийский хребет Сихотэ-Алиня; в этих семи ЯЙЦАХ: 6; 6А; 7; 7А; 8; 9; 10, находились противо-потопные города атлантов в Посейдонии. По утверждению Платона, после катастрофы произошло сильное опускание с западной(сейчас восточная) стороны, по нашим предположениям и судя по известным глубинам, виден старый берег по которому сделана схематичная реконструкция прошлых сухих берегов, обведенных красно-жёлтой полосой. Порты и каналы нарисованы мной примерно по изолиниям и по существующим долинам рек. Историк Платон настоятельно в "Тимее" указывает, что Атлантида совсем не утонула, а в основном "опустилась" и перестала быть судоходной от ила, пепла и обвалившихся с холмов городов, смытых огромными волнами в долины винов-каналов. По указанию того же Платона, все русла рек атланты превращали в судоходные шлюзовые каналы вины..., поэтому я их называю винеды, а уровень воды они подымали при помощи шлюзовых систем, развалены которых ещё видны в некоторых местах Приморского края. |
На карте № 4. По указанию Платона, а так же по всем древним преданиям, бог Посейдон появился на маленьком острове (остров Путятин) с двумя братьями, они были маленькими детьми и выкормила их, якобы, коза Клея, которая позже стала священным животным в Атлантиде. Главой пантеона богов у атлантов -минойцев был царь Посейдон, - канонизированный в Юпитера (...который поэтому изображался козлом Кацапом), являющимся, как и древний царь Посейдон, владыкой небес, вод, суши и всех стихий космоса, Он супруг Земли - богини Иштар (Матери Божьей - Клейто). Все эти мифические легенды сообщают нам, что в стране Дильмун, откуда приплыл на корабле бог Эн-Киша(КецальКотль), существовал культ воды. Культ воды с древних времен существовал и в Индии, а так же у всех индоевропейских народов. Большую роль в культах минойцев играет женское божество - Мать Богиня, она всегда изображается у атлантов верхом на козле или кормящая двух Козлов Юпитеров, отцов двух пограничных РАСС... |
№1 - На гравюре для посвященных, на первом плане, изображен телец (бык), знак зодиака во время которого, по сообщениям древних, в знаке СКОРПИОНА и произошёл Потоп. Таких космических катастроф, по утверждению современных учёных, было двадцать, каждый Потоп происходит 4-ре раза за 49 тыс. лет. Еа настоящем сюжете БЫК изображённый из горы АФОН в древней Посейдонии, бодает Ниневское - Фокинское ЯЙЦО, у него на спине вы видите: "едет сидя на спине Богиня Нейва"..., Бык рогами, как и на масонской репродукции № 2 - бодает два яйца, обозначенные цифрами 6 и 6А, построенных в горе Симирамиде у города Фокино. Смотреть у Менли Холла |
№3 - Старинная фреска, найденная в Европе, изображает галеру- египетский символ Рассы, - живущей до Потопа на планете Земля. В верхней части яйцевидной виньетки изображен летящий камень (плазменная комета), разбивающая меридиан Рака..., после столкновения "галера" уже изоброжена разделенной на две "галеры", плывущие уже в разные стороны, у одной галеры нос-рыбы - символ пробуждённых "милусинов"; у другой галеры нос в форме "Быка" им определены человек ростительный продолжающий жить на земле и во всех бедах виновящего Козлу Мендоса... №4 - На этой фреске найденной на Крите в "доме адмирала", изображен остров Киклан (по Платону, он имел форму Лебедя) - и этот остров определённо Путятин, находится в Приморском крае. На этом острове, являющимся древним центром Атлантиды-Посейдонии, был воздвигнут в древности храм Посейдона и его жены Клейто, ставшей планетой Нинейвой, в честь богини порт в Асовском море парсы атланты называли Ниневией... |
Карта прил. № 6 Реконструкция ниневского города-порта Дельмун (у гор. Дунай, Разбойник и Фокино), мной нарисована реконструкция по описаниям Платона. На этой карте вы видите названия портов, городов, топонимов каким то чудом оставивших в современных названиях древних значений санскритских слов и несуших скрытые крупицы информации о данном районе. По сообщениям Платона, имя последнего великого царя спасителя Посейдонии - Иосиф(Моисей) - в честь его и названа эта гора сфинкс; она считается по мифологии и головой Юпитера (Посейдона) - и проезжая по дороге со стороны Находки эту гора Сфинкс, можно видеть пристально смотряшей в сторону откуда прилетает богиня Ни Нейва, - Лалит! Из этой горы -головы Юпитера, рождается, по мифологии, богиня Афина-Паллада (Лада, -Лалит), - что так и есть на самом деле: если посмотреть из космоса, то это гора становится богиней ЭлЛадой..., стоящей в полный рост с "обнажённой сиськой" - морским мысом . А морские скалы с названием "кекур" являются в переводе с др. санскритского "клюв лебедя" - а лебедь -символ бога "Ура" - раннее имя Посейдона, позднее его стали называть Юпитером, что значит "Бог вращающийся вокруг камня Бен-Бена"... Этот "Большой Камень" - здесь находился и находится до сих пор, в названии города Б.Камень; а имя старшей дочери Посейдона - Линда, сохранилось в названии ж.д.станции; ,у подножья г. Иосифа находится бухта "Крым", а Форосский маяк находился на горе у города Дельмун (сейчас город Фокино). Слово "ДЕЛЬ" - значит "рыболовная сеть"; а "МУН" - значит "Море". Главный остров Посейдона, в форме Подковы, - Тулий, Тула, Туммим(о. Аскольд), на древних картах обозначен рядом с островом "лыбыдем" или "Кекур" (о. Путятин);. На реконструкции изображён круглый искусственный остров, порт Дельмун, где этих два острова Подкова и Киклан объединены в целый островной мегаполис построенный Посейдоном. На горе Бол. Йосиф находился огромный маяк - астрономическая башня Солнечных часов, зеркальные отражатели которого указывали дорогу судам и давали солнечный луч на жертвенный камень Бен-Бен - центра небесной геометрии Храма Соломона. |
№ 1. Древняя фреска на которой царь Посейдон держит в руке "Тар" - трезубец острогу - символ тройственного творения и власти в космосе, на небе и на море... Древняя Посейдония была морской державой и владела всем миром, на фреске изображен компас с семью дельфинами, позднее их стали символизировать как "семь голубок -Ионии" - рождающих семь Расс на земле, которыми правит Посейдон или Юпитер(...он эти периоды Алерта, указывает символикой семи небесных зодиаков и их планетами); подобным литературным символом является инсталлация "Голубиная Книга" которую на Тибете называют и "ПАВЛИНИЙ ХВОСТ" - или Майори, все эти символы указывают на Священную Астрономическую Историю, каторая символами мега статуй заложена в Зодиачные Солнечные Космические часы найденного мной Храма Соломона... |
№ 3. Остров Кекур (Путятин) , был древним священным местом атлантов, где находился посмертный храм Посейдона и его жены Клейто; эта вершина сопки видна на фото вверху начала этой статьи... № 4. Древняя ритуальная чаша с лебедем Киком на донышке её, относится к 2000 - 1600 гг. до н.э. Символ летящего лебедя изображён на артефактах всех древних цивилизаций. |
№ 1. Рисунок древнего города атлантов Дельмуна, который находился у подножья Фаросского маяка у подножья горы Бол.Иосиф (у города Фокино). Все свои храмовые здания древние атланты строили из гигантских блоков весом по 20-30 тонн, эти блоки они добывали в глубине острова Сиды и спускали их на побережье моря по каналам, на которых у них были шлюзовые системы. Из этих огромных блоков они каким-то образом строили незыблимые дамбы, причалы, из них же был построен и Фаросский маяк; на фотографии вначале этой статьи показаны мега блоки фундамента на которых я и стою на г. Б. Иосифа. |
№ 3. На рисунке показан план реконструкция города древних атлантов по описанию Платона, она вполне подходит для плана города Дельмун, который был у островов Аскольд и Путятин. При исследовании дна вокруг этих остравов, военные водолазы на дне находят исскуственные пирамиды и мощные блоковые постройки др. причалов и волнорезов, замуленных илом. Эта реконструкция, как и многие другие рисунки, показанные здесь, взяты мной из этой книги: "В ПОИСКАХ ОБРАЗА АТЛАНТИДЫ" авторов Т.Н. Дроздовой и Э.Т. Юркиной. |
№ 4. Фрагмент крепости Посейдонии, правдиво показывает архитектуру древних городов атлантов, где все города-крепости вокруг омывались каналами или морем. Так же выглядел и город Дельмун, огромный мегаполис был выстроен прямо на воде загороженного залива, озера-моря "Тритона" (или Асовского моря - сейчас это залив "Стрелок"), город был построен вокруг побережья этих знаменитых остравов Киклана и Подковы и являлся неприступным морским укрепленным городом- портом "Страны Женшин"... № 5. Атланты углубляли русла горных рек, превращая их в судоходные каналы, при необходимости прорубали каналы в сплошной скале, на фотографии виден фрагмент канала в местечке "Щеки" у села Бровничи, где находился шлюз для поднятия большегрузных судов в районе "порогов Двух Рыб" у входа долины "Тигровая". Фотография сделана с места, где находится древний вход в подземелье (сейчас взорванный). На вершине соседней горы, в которой атланты прорубили этот канал на самой вершине найдены фрагменты стен Храма. |
№ 6. Карта зодиачных колец находящихся на территории Южного Приморья, входящих в систему "Павлиньего Хвоста", служившая туннелем и астрономической системой Солнечных планетных координат, макетом орбит семи божественных звезд, почитаемых атлантами за богов. № 8. Древний зодиак начертанный Тотом. |
На южной - сейчас северной части Приморского края, мной показана реконструкции части острова Атлантида, на которой вы видите на переднем царстве Малой Азии, ранее восточной Атлантиды:под № 7 - царство Белой Лугарии, или по-лужски Чум-Куевка (Чугуевка); под № 11 царство Тер-Ниневии (Терней); № 12 царство Ам-Гу; № 5 царство Би-Кин; № 5а Хир-Ом - или Иман (г. Дальнереченск); № 5в город Там-Га (Тунга) г. Лесозаводск; и царство № 1 Хан-Кай (оз. Ханка). Настоящие названия царств даны произвольно, по названиям местных населенных пунктов сохранивших в своих названиях санскритские корни джуров и как не странно это корни языка народа айну-мори. Город Хиром-Иман, место рождения великого архитектора, математика, астронома, путешественника, просветителя, "бессмертного" - который периодически возвращается (реинкарнируется) во всех цивилизациях и носит имя: ХИРОМ, его эпитеты ТОТ ИБИСОГОЛОВЫЙ, ТОТ ГЕРМЕС, ГЕРМЕС МЕРКУРИЙ ТРИСМЕГИСТ. Реконструкция "Атлантического аошмака " сделана ленинградским архитектором и по всем указанным размерам, точно совпадает с Ханкайской долиной. На карте красными линиями отмечены древние оросительные каналы, чётко просматривающиеся при специальном увеличении. Эти каналы при желании можно увидеть при печати на чувствительной фотобумаге. |
На той же реконструкции красными линиями обозначены древние каналы оросительной системы Ханкайской долины (царства Хан-Кай). Кольца магнитных яиц, отмечены на военных картах красными кольцами с числовыми указателями склонений, излучающихся от древних подземных противо-потопных инженерных комплексов. По утверждениям Платона огромная комета упала с неба на государство Атлантида и все живое сгорело и исчезло в волнах Потопа. Северная сторона Ханки хорошо сохранилась, на ней видна Малая Ханка, остатки края круглого мегаполиса Хан-Кай, центральной части города, в прошлом восточной Атлантиды была уничтожена космической скалой. Этот огромный город, по-видимому, был мгновенно уничтожен ударом огромной кометы, которая врезалась прямо в центр города, сделав в это месте огромную воронку и испарив своей плазменной температурой всё живое и превратила огромное население этого города в меловые горы, находящиеся на южном берегу оз. Ханка, Я сам лично их долго исследовал, когда служил там рядом на пограничной заставе... На этой географической карте ясно видны тектонические разломы и две огромные борозды от касательного столкновения земли с этой кометой убийцей. До Гипербореи, в Эре Героклитии, территорию каналов затопляло Латинское или Средиземное море, которое по-китайским древним летописям, "в одну ночь ушло от Китая"... Этот 13000- летний факт подтверждают учёные геологи и гидрологи Даленевосточной АН СССР. |
На карте показана реконструкция оросительных каналов на которой четко видны пунктирные линии от озёр и болот оставшиеся в Ханкайской долине в которую и входит по размерам "Атлантический Башмачек"(№1), носком упирающийся в город Хиром-Иман (Дальнереченск). Все царства Атлантиды были сориентированы основной осью с севера на юг, в форме "Павлиньего Хвоста". Размеры оросительной системы государства Атлантида, указанные авторами архитектурной реконструкции: 3000 стадиев (555 км) на 2000 стадиев (370 км). Настоящие размеры указаны Платоном и обсолютно точно входят и в эту долину. Здесь так же имеются ЯЙЦА Граалей, которые тянутся до Байкала и Камчатки и являются древними вечными электромагнитными электростанциями, до сей поры выделяющие энергию от которой терпят крущения самолёты... |
На гравюре № 2 и № 3 выполненны ленинградскими художниками-архитекторами авторами книги "В Поисках Образа Атлантиды" Т. Н. Дроздовой и Э. Т. Юркиной, как и некоторые графические материалы иллюстрирующие мою статью, которые как раз изображают гибель города Хан-Кай, Гипербореи - в прошлом Атлантиды с восточной стороны побережья Приморского края. Эти государства на нашей общей схеме-реконструкции были огромными мегаполисами с хорошо благоустроенными портами, гаванями, красивыми городами имеюших современную планировку, с водопроводами и имевших высокой современную культуру и технику. Почему атланты не смогли предупредить разрушение своих городов, хотя как говорят древние тексты, они так же находились в космическом веке, владели всем миром и такие же как и мы были очень самонадеянными из-за своей космической техники. Это так же произошло поэтому, что атланты не до конца знали, как и мы всей природу Космоса. Почему так мало осталось вещественных доказательств ушедшей цивилизации? И куда делась эта космическая цивилизация жившая до нашей и построившая эти космические мега статуи и гравитационные ЯЙЦА ГРААЛЕЙ БЕССМЕРТИЯ... |
На этих Хинганской и Биробиджанской реконструкциях вы видите гигантские городские комплексы Аммурейского царства царя Соломона или, что от него осталось. Кольца от городских стен: № 3, 4А, 4, 13В, 13, 13А, 14, 15 - составляют стройный ансамбль, который соединен валами и дамбами (...эти заградительные стены отмечены мной желтым цветом) в этот комплексе так же объединены оросительные системы (...каналы обведенные мной красным цветом). Я не претендую на полное доказательство того, что эти находки являются таковыми, в виду того, что мой поиск проводился в этих местах только, в специальных режимах на на геокартах, благодаря которым и обнаружены эти, как я пологаю, искусственные сооружения, давно исчезнувшей космической цивилизации. В виду отсутствия картографического материала в сторону северной части континента , считаю свои исследования ещё не законченными... На следующих листах я покажу расположение этого "ПАВЛИНЬЕГО ХВОСТА" на территории Дальнего Востока. |
На данной реконструкции вы видите схему противо-потопных инженерных сооружений мощного государства Атлантида (Посейдонии), называемой во всех античных сообщениях "ПАВЛИНЬИМ ХВОСТОМ" - Майори; города этого государства по этим ЯЙЦАМ, расположены точно по той же примерной форме колец какую указал и историк Платон. На следующей странице я постараюсь объяснить научное обоснование геомагнитных излучений создаваемых остатками подземных стен-колец благодаря которым мной и была найдена подземная Атлантиды - Лимурия, и создана моя, пока теоретическая схема, подземных сооружений "Майори". Все городские подземные коммуникации Лимурии, обозначенные на этой схеме, названы мной по чжур-чженьским (кин-китским санскритским ) местным топонимам и характерным старым приморским названиям населенных пунктов. В схеме Платона эти государства названы по-гречески в виду того, что настоящие названия умышленно утрачены и о них можно только догадываться, по местным синзарским и др. синзарским названиям. |
На рисунке схемы № 4 вы видите координаты расположения Приморских (Атлантических) древних городищ, описанных историком и философом Платоном... На рисунке №1, внизу вы видите символическое индийское изображение "ПАВЛИНЬЕГО ХВОСТА", являющегося эзотерической тайной Тибета и древней Индии; этот "ПАВЛИН" разными направлениями острия этих ЯЙЦА - указывают разное положение Востока, а значит и разные восходы Солнца над горизонтом, и естественно иное положения орбит и движения семи созвездий и планет по Гелиополю, якобы, условно руководивших мирозданием... На фото № 2 вы видите керамический чжурчженьский фрагмент торца крыши символа зодиачного "павлина спасения" - у рельефа шесть лепестков, - символов 6-ти Расс; этот "Павлин" является календарным луным циклом умножаемым на 2 и так же имеющим двенадцать месяцев. Такой же символ "ромашки" высечен и на торцах круглых мельничных жерновов и во множестве найден в горах Ю. Приморья... На фото № 3 изображен чжурчженьский артефакт, остров Лебедь- он же символ Феникса с "павлиньим хвостом", символ Солнца (и острова КЕКУР), на голове сияет антена эктоплазменного пера - символа четвёртого измерения и тайной роковой планеты ЛАЛИТ. Лебедь держит бант из трёх самых древних Афонских ЯЙЦ - являющихся основной масонской тайной... |
Карта Про Мории |
Карта Ю. Приморья времен заселения русскими поселенцами, на которой сохранены старые названия рек, по смыслу современных тапонимов можно определить и древние тапонимные качества этих мест. Например: озеро Ханка - или "Хан-Кай", на древнем языке синзар, буквально значит "Хан" - баран; "Кай" - кающийся отей Юпитер... Баран Хнум считался у атлантов правителем всей Галактики, а его закрученные рога символизировали сжатие и расширение орбиты Солнечной системы; этот баран - назывался гончаром всего Мира и по мифологии шумеров, Он вылепил из глины людей, и если говорить иносказательно, как это передают шумерские мифы - то действительно так оно и было и есть..., гравитация Сириуса даёт ДНК и РНК всем космическим существам. |
49 тысяч лет назад произошёл Апокалипсис! Всем тунгусо-язычным народам известен миф о двух или трех Солнцах, которые едва не выжгли все живое на Земле. Людей спас меткий стрелок, "убивший" лишние Солнца. Еще один миф древних народов Приморья, в устьях Амура , гласит, что древнее государство удэгейцев, нанайцев, чжур-чженей (айну-мори) простиралось на весь земной шар (от края земли и до края). В вавилонских источниках есть описание которое гласит так: "…на небе появилось два Солнца, наступила страшная жара, не было ночи, с каждым днем жара становилась невыносимее, негде было спрятаться ни людям, ни животным, ни птицам, ни рыбам - моря и реки кипели, а камни плавились и все горело, многие миллионы людей погибли от этой жары, а потом нахлынули волны…". |
Приморская цивилизация Атлантида (Посейдония), по Тибетским, Индийским, Китайским древним документам последняя Атлантида существовала 49 тыс. лет назад и, погибла в результате Потопа (Армагеддона). Время жизни ушедшей цивилизации, древних четырех Юг расшифровывает квадратное основание пирамиды, которая напоминает будущим поколениям о том, что Дом Мудрости был твердо основан на непоколебимых законах природы. "Гностики, - пишет Альберт Пайк, - утверждают, что все здание их науки покоится на квадрате, углами которого являются: Молчание; Глубина; Разум; Истина." Стороны Великой пирамиды глядят на четыре главные стороны света, что означает, согласно Эльфасу Леви, противоположности тепла и холода (юг - север), света и тьмы (восток - запад). Далее, основание пирамиды представляет четыре материальных элемента, или субстанции, из комбинации которых создано четырехмерное тело человека. От каждой стороны квадрата поднимается треугольник, представляя трехмерное божественное существо, заключенное в четырехмерную материальную природу. Если каждая сторона рассматривается как квадрат, из которого исходит трехмерная духовная сила, тогда сумма сторон четырех поверхностей и четырех гипотетических квадратов составляет основание 28 . Если это число сложить с тремя семерками, составляющими Солнце; а 7 х 7 = 49 равное числовому принципу развития 7-ми Расс за энную половинку эллипсовидной галоктической орбиты Солнечной системй - "рога барана Хнума", - Галактику, в свою очередь интегрированной в законы всей Вселенной. |
После-потопный упадок Атлантиды (Посейдонии), или открытый вопрос для читающего: - был ли "каменный век"? |
ПРИМОРЬЕ В ДРЕВНОСТИ. Настоящий исторический материал взят из учебника 8-9 классов "История Российского Приморья", авторы: Н.А. Клюев, Н.Н. Крадин, А.Л. Ивлиев. 1. Приморье в эпоху камня (появление человека на территории Приморья?) |
Маска - личина |
По данным археологии первые люди на территории современного Приморья появились в эпоху верхнего палеолита (древнего каменного века) - 30-10 тысяч лет назад. Число открытых здесь стоянок человека этого времени невелико. Древнейшей считается стоянка у деревни Осиновки под Уссурийском, где при раскопках под руководством выдающегося археолога А.П. Окладникова обнаружены каменные орудия человека, изготовленные из речных галек. Большую информацию о жизни и хозяйстве древнего человека в Приморье содержали находки из пещеры Географического общества (Партизанский район). Это единственный случай, когда археологи обнаружили на палеолитической стоянке в Приморье кости животных, которых человек употреблял в пищу, - мамонта, бизона, носорога, оленя, пещерного тигра и др.собирать съедобные растения. |
2. Неолит в Приморье(?) Неолит начался в Приморье в VII- VI тысячелетиях до н.э. археологи называют этот период новым "каменным веком". В эпоху неолита произошли коренные изменения в хозяйственной деятельности древнего человека. Во многих районах мира осуществился переход от присваивающего хозяйства к производящему. Этот процесс получил название неолитической революции. В Приморье он характеризуется появлением глиняной посуды (керамики), широким распространением техники шлифования, пиления и в связи с этим - новых типов орудий труда. Ярким памятником эпохи неолита в Приморье является стоянка в пещере Чертовы Ворота (Дальнегорский район). В пещере обнаружены следы деревянного жилища, сгоревшего в середине V тысячелетия до н.э. Стоянку отличает великолепная сохранность археологического материала: найдены сотни изделий из камня и кости, керамические сосуды, фрагменты пяти человеческих костяков. Среди каменного и костяного инвентаря - шлифованные и ретушированные (т.е. обработанные мелкими сколами) наконечники стрел и дротиков, копий, топоры, тесла и долота из сланца, многочисленные украшения. Плоскодонная керамическая посуда в верхней части украшалась геометрическим узором. В переходный период от палеолита к неолиту население Приморья начало заниматься рыболовством. Этот вид хозяйства стал господствующим в период неолита. При раскопках попадается очень много рыболовных грузил из галек, в пещере Чертовы Ворота обнаружены остатки рыболовных сетей. Красную рыбу, пойманную во время нереста, в больших количествах заготавливали на долгую зиму. Еще с палеолита люди знали и использовали огонь. Вполне вероятно, что рыбу не только сушили и вялили, но и коптили. Интересно и не похоже на другие памятники неолита Приморья поселение Валентин-перешеек (Лазовский район). Это был специализированный поселок для добычи железной руды, изготовления из нее минеральной краски. |
3. Далневосточный очаг неолитических культур (?) Изучение любых археологических памятников, культур в определенном регионе неизбежно ведет к сопоставлению их с соседними и более отдаленными территориями. Такой сравнительный анализ позволяет выявить общие и особенные черты в развитии населения разных районов. Еще в 30-е годы XX в. А.П. Окладниковым была высказана, а в 50-60-е годы развита идея об особом центре неолитических культур на юге Дальнего Востока России. Выяснилось, что неолитические культуры Приморья и Приамурья имеют принципиальные отличия от культур таежной Сибири - в материальной культуре, в образе жизни и хозяйстве. Если в Сибири в период неолита населению был присущ подвижный образ жизни, то в Приморье и Приамурье древние люди жили оседло. При раскопках неолитических поселков повсеместно встречаются долговременные жилища - полуземлянки. Керамические сосуды в Приморье и Приамурье обычно имеют плоское дно, тогда как в Сибири - выпуклое. Основой жизни неолитических племен юга Дальнего Востока России являлось рыболовство, а не охота, как в таежной Сибири. Этому способствовали богатые рыбные запасы и особенно нерестовый ход красной рыбы. Своеобразными чертами отличается искусство неолита Приморья и Приамурья. В Приморье и Приамурье хозяйство неолитических племен было достаточно развито. В последние годы появились данные о наличии у них земледелия, свидетельствующего о переходе первобытной экономики на более высокий этап развития. |
4. Приморье в эпоху металла (эпоха бронзы) В конце II тысячелетия до н.э. в Приморье начинается новый культурно-исторический период - эпоха бронзы. С этого времени человек узнает о свойствах нового вида сырья для производства орудий - металла. До сих пор нет надежных данных о том, имелась либо 11-1 тысячелетиях до н. э. в регионе собственная металлургия бронзы или все бронзовые вещи были привозными? Чаще при раскопках памятников эпохи бронзы Приморья находят не сами изделия из бронзы, а их имитации из камня - реплики. Один из известнейших памятников эпохи бронзы в Приморье -поселение Синий Гай. На нем раскопано 17 жилищ, несколько ритуальных захоронений животных и, главное, найдено много бронзовых вещей. На поселении встречаются амфоровидные сосуды, горшки и чаши почти без орнамента. Каменный инвентарь преимущественно состоит из шлифованных орудий. Датируется поселение последними веками II тысячелетия до н.э. - первыми веками I тысячелетия до н.э. |
5. Ранний (упадок) железный век. Одним из важнейших достижений археологов, работавших в Приморье в 50-60-е годы, было открытие археологических культур раннего железного века, датированных 1 тысячелетием до н.э. Это открытие изменило существовавшее ранее мнение, что народы Приморья жили в каменном веке вплоть до эпохи средневековья. В Приморье были выделены две археологические культуры раннего железного века - янковская и кро-уновская. Янковская археологическая культура наиболее изучена. Известно более 70 памятников этой культуры, тяготеющих в основном к морскому побережью. Яркий внешний признак многих поселений - наличие раковинных куч. При раскопках на таких памятниках, как Песчаный (вблизи Владивостока), Олений (около г. Артема), Малая Подушечка (Шкотовский район), Славянка (Хасанский район), Чапаеве (Надеж-динский район), найдены прямые свидетельства знакомства древнего населения с железом - железные топоры и насады на землеройные орудия. В Чапаеве и на Малой Подушечке обнаружены могильники. Железо только начало использоваться в хозяйственной деятельности человека, его было мало, поэтому большую часть орудий делали из камня и кости. На поселениях янковской археологической культуры обычны находки шлифованных каменных наконечников копий и кинжалов, которые имитируют бронзовые. Своеобразие этим археологическим памятникам придают значительное количество изделий из кости, великолепно зашлифованные каменные топоры, прямоугольные в сечении, а также крупные цилиндрические бусы и подвески. Керамика тщательно обрабатывалась, иногда окрашивалась в малиновый цвет. Среди сосудов особенно примечательны чаши на низких и высоких поддонах. Янковская археологическая культура - одна из самых интересных в Приморье. Датируется она довольно точно - IX-V вв. до н. э. Конечный этап раннего железного века представлен памятниками кроуновской археологической культуры, которые располагаются от озера Ханки до юго-восточного побережья Приморья. Большой объем раскопок осуществлен на памятниках Семипятная (Ханкайский район), Кроуновка-1 (под Уссурийском) и Киевка-1 (Лазовский район). В керамическом материале выделяются сосуды усеченно-конической формы с массивными ручками - "пеньками". Керамика, в отличие от янковской, грубая, толстостенная, обычно без орнамента. Среди железных изделий появляются ножи с выделенной рукоятью, тесла с округлыми лезвиями. Только в кроуновской археологической культуре встречены плечиковые каменные топоры и прямоугольные керамические пластины с отверстиями по углам. В жилищах использовалась новая отопительная система - кан (лежанка, обогреваемая горячим воздухом от очага). Известно единичное захоронение в каменном ящике (на Известковой сопке, в долине реки Артемовки), где обнаружены бронзовые кинжалы, зеркало, наконечник копья и стамеска. Кроуновская археологическая культура датируется второй половиной I тысячелетия до н.э. -I в. н.э. У археологов пока нет единой точки зрения о месте формирования кроуновской археологической культуры. Одни считают, что она имеет местные корни и связана с янковской, другие - что привнесена в Приморье извне, третьи - что возникла в районе озера Ханка. Роль земледелия и скотоводства существенно повышается в период железного века Приморья. Доказательством этого является набор сельскохозяйственных орудий - жатвенных ножей, зернотерок и др., а также зерна злаков и кости домашних животных. На протяжении железного века производящие формы хозяйства постепенно становятся господствующими, но человек продолжает заниматься и охотой, и рыболовством, а в янковское время очень активно и морским собирательством. В I тысячелетии н.э. население Приморья вступает в период развитого железного века. Железо практически полностью вытесняет камень и кость при изготовлении орудий. Период развитого железного века Приморья ярко характеризует ольгинская археологическая культура (некоторые археологи называют ее польцевской). Известно около 30 памятников. Наиболее крупный и исследованный из них - поселение Синие Скалы в Ольгинском районе. Часто поселения располагались парами, одно из них находилось в хорошо защищенном месте. В это время появляются первые дороги. При раскопках четко различимы следы жилых и производственных помещений. На поселении Синие Скалы найдены остатки гончарных печей, бронзолитейной и кузнечной мастерских. Керамический материал археологической культуры сочетает в себе лепные и станковые (изготовленные на гончарном круге) сосуды. Своеобразны сосуды с широким блюдовидным венчиком. При украшении керамики часто использовались орнаменты в виде ногтевых или пальцевых оттисков, шашечного или ромбического узора. В орудийном наборе преобладают изделия из металла: наконечники стрел разных типов, железные топоры и многое другое. В развитом железном веке в Приморье происходит дальнейший рост населения, развивается металлургическое производство. Находки многочисленных предметов вооружения, остатков фортификационных сооружений (валов и рвов) свидетельствуют о возникновении конфликтов и войн. Увеличивается неравенство, появляются богатые и бедные общинники, выделяются гражданские и военные вожди, жречество, воины, ремесленники и др. Возникают крупные объединения племен и вождества (надплеменные объединения во главе с вождем), зачаточные органы управления и власти. В этот период складываются реальные предпосылки для становления ранней государственности в Приморье. 6. Культура и религиозные представления древнего населения Приморья. (уничтожение культуры и ассимилиция древних атлантов китайцами гуннами - крестьянской кастой, в результате катаклизма Потоп). Древние люди, населявшие Приморье, были совсем не чужды миру прекрасного и находили время для создания подлинных произведений искусства. Художественное восприятие древним человеком окружающего мира в основном нашло отражение в предметах мелкой пластики (фигурки животных, людей, маски-личины и др.). Различные украшения также являются воплощением эстетических, религиозных и социальных представлений древних людей. К предметам искусства можно отнести и многие керамические сосуды нередко с затейливым и сложным по композиции узором. Богатством орнаментации отличается керамика неолита. Оригинальный стиль украшения посуды, основанный на строгом прямоугольно-геометрическом узоре, свойственен янковской керамике. На памятнике Валентин-перешеек найден фрагмент стенки сосуда со скульптурным изображением человека. Один из самых древних предметов мелкой пластики - фигурка рыбки -обнаружен на стоянке Устиновка-3, возраст которой определяется в 8-9 тыс. лет. Самая же крупная коллекция произведений мелкой пластики собрана на поселении Синий Гай - личины, фигурки людей и животных. Серию великолепных в художественном отношении образцов украшений демонстрирует коллекция из пещеры Чертовы Ворота. Среди них выделяется подвеска из клыка кабана в виде головы кита-нарвала. О мировоззрении древних дают представления могильники, культовые места. Подобных находок очень мало. Чаще встречаются отдельные предметы, которые можно трактовать как культовые. Несомненно, что древнее население Приморья исповедовало анимизм - систему фантастических представлений о наличии у человека, животных, растений и предметов души. Именно в это время уходят истоки шаманизма. Есть данные о существовании культа определенных животных. Так, на поселении Синий Гай в слое, датированном эпохой бронзы, обнаружено ритуальное захоронение свиньи, грудь которой покрывал панцирь из костяных пластин без орнамента. Культ свиньи наблюдался в Приморье и позже, в железном веке. У древних жителей Приморья существовала охотничья магия. Об их духовных воззрениях можно судить по могильнику на поселении Малая Подушечка. Покойники были уложены на спину головами на юг. Эта ориентировка, вероятно, связана с представлениями о расположенной на севере стране мертвых, с культом солнца. Вместе с умершими складывали украшения, орудия, посуду. 7. Краткие исторические сведения о жителях древнего Приморья. Сведения, изложенные в предыдущих параграфах, основаны на археологических материалах. Позже эти сведения дополняются данными китайских летописей. Далеко не всегда скупые записи древних летописцев о том или ином народе удаётся соотнести с материалами конкретной археологической культуры - это одна из важнейших задач, которую предстоит решить археологам. В связи с этим археологическая и историческая характеристики древнего Приморья несколько обособленны. СУШЕНИ Начиная со II тысячелетия до н.э. население Приморья и примыкающих к нему территорий Северо-восточного Китая и Кореи называлось древними китайцами дунъи ("восточные иноземцы", пос. Дунай Приморского края). Наряду с предками тунгусо-маньчжурских народов (маньчжуров, нанайцев, удэгейцев, орочей и др.) в группу дунъи летописцами включались и предки других народов, в том числе корейцев и японцев. Историческая традиция начинает историю народов, населявших Северо-Восточный Китай и юг Дальнего Востока России, сушэней. Согласно китайским летописям сушэни время от времени приходили ко двору китайских правителей с XXIII в. до н. э. вплоть до рубежа новой эры, когда вместе с их старым названием стало употребляться название илоу. В 1 тысячелетии до н. э. древнекитайские княжества граничили с сушэнями "через море", т. е. через залив Бохай(тут имеется то море которое ушло с китайской низменности или древнее Аммурейское море (Средиземное), Смотреть карту Тартарии, в статье №____.), расположенный в западной части Желтого моря. Территория их обитания, по мнению современных историков, примыкала к крупнейшему горному массиву Чанбайшань на границе современных Кореи и Китая и распространялась далее на север и северо-восток от него. Летописи сохранили крайне мало сведений о древних сушэнях. Сообщается, что в качестве даров ко двору китайских правителей они традиционно подносили "стрелы из терновника с каменными наконечниками" и что среди даров был также "большой чжу" - животное, похожее на оленя, но крупнее его. ИЛОУ В 1-V вв. н.э. население бывших сушэньских земель в разных летописях именовалось либо сушэнями, либо илоу. Летописи описывают илоу как смелых воинов и опытных охотников: "Хорошо стреляют из лука, могут попасть в глаз человеку". Луки "длиной 4 чи (около 1,3 м. - Ред.), их сила как у арбалета, стрелы делают из терновника, ... наконечники из чёрного камня". "Наконечники стрел покрывают ядом, человек при попадании в него такой стрелой тут же умирает". Добываемые племенами илоу соболи пользовались спросом в Китае. Большое значение в хозяйстве илоу имело разведение животных: коров и лошадей, а кроме того, свиней: "Любят разводить свиней, едят их мясо, одеваются в их кожи". Из свиной щетины пряли нити и делали ткань. Были семьи, владеющие стадами по несколько сотен голов свиней. Некоторые племена занимались земледелием и применяли железные орудия. Жившие по морскому побережью племена илоу умели строить суда и плавать по морю. Летопись сообщает: "Обитают по горам и лесам. Климат очень холоден. Обыкновенно живут в ямах (т. е. землянках), у богатых домов глубина достигает девяти ступенек. Считается, что чем глубже, тем почтеннее". Илоу находились на заключительной стадии первобытного общества. У них не было единого правителя, каждое селение имело своего вождя. Есть сведения о передаче поста вождя по наследству от отца к сыну. В обществе илоу уже происходило имущественное расслоение на богатых и бедных. Это наблюдалось и в погребальном обряде, во время которого "убивают свиней и наваливают сверху на саркофаг, богатые - по несколько сотен, бедные - по несколько десятков". Мерой богатства служили и лошади: "На имеющихся лошадях не ездят, а держат их в качестве богатства". Военные набеги на соседние народы с целью грабежа становились одним из постоянных занятий илоу: "Склонны к набегам и разбоям. Соседние владения страдают от них и никак не могут покорить". До 20-х годов III в. н.э. илоу были в зависимости от фуюй - древнейшего государства на территории Северо-восточного Китая, которому платили дань. В дальнейшем илоу освободились от владычества фуюй. С илоу связываются археологические памятники раннего железного века на территории Северо-восточного Китая. По мнению некоторых учёных, им могли принадлежать археологические памятники польцевской (ольгинской) археологической культуры в долине Амура и на севере Приморья. Воцзюй Одновременно с илоу в III в. до н.э. - IV в. н.э. на юге Приморья жили воцзюй. Как сообщают китайские летописи, на севере территория воцзюй граничила с территориями илоу и государства Фуюй; на юге - с вэймо; на востоке их земли примыкали к морю. Район обитания воцзюй простирался от гор Чанбайшань на западе до побережья Японского моря на востоке, от озера Ханка на севере до корейской провинции Южная Хамгён на юге. По языку и обычаям воцзюй были близки к фуюй. Основным занятием воцзюй было земледелие. В качестве дани в древнекорейское государство Когурё воцзюй поставляли рыбу, соль, морепродукты, холсты, соболей. Это свидетельствует о занятиях воцзюй также охотой, рыболовством, морским промыслом и домашними ремёслами. Летопись характеризует воцзюй как пеших воинов, искусно владеющих копьём. Общество воцзюй в своём развитии не вышло за рамки первобытности. У них не было ни единого правителя, ни племенного союза. Каждое селение имело своего "начальника". На протяжении веков воцзюй были в подчинении у соседних государств - древнего Чосона (II в. до н.э.), китайской империи Хань (II в. до н.э.- 1в.н.э.), Когурё (1-111 вв. н.э.). Однако зависимость эта распространялась на южных воцзюй, живших на северо-востоке нынешней Кореи. Северные воцзюй, иначе называвшиеся майгоулоу, сохраняли независимость. Основную опасность для них представляли северные соседи - илоу: "Илоу любят на судах производить грабительства, и северные воцзюй боятся их. Ежегодно летом укрываются в горных пещерах, а зимою, когда водные пути сделаются, непроходимы, они сходят в селения". Интересен погребальный обряд воцзюй, показывающий большую роль семьи в их обществе. Для погребения делали большой деревянный гроб длиной около 30 м. "В одном конце его есть отверстие. Умершего прежде зарывают в землю, чтобы всё тело сгнило; потом собирают кости и кладут в гроб. Каждое семейство имеет один только гроб. С каждым покойником, для счёта, кладут вырезанный из дерева облик его". С воцзюй связывают археологические памятники кроуновской культуры. Начиная с IV-V вв. н.э. на Дальнем Востоке появляются племена уцзи, впоследствии называвшиеся мохэ. Историческая традиция связывает их родством с илоу. Не исключено, что уцзи возникли в результате смешения илоу и северных воцзюй. Уцзи-мохэ создали первое государство на территории Дальнего Востока России. 8. Летопись поздней империи Хань (В извлечении) Восточное Воцзюй. Восточное Воцзюй лежит от Гаогюйли на востоке за большим хребтом Гаймаским; на восток простирается до великого моря, на севере граничит с Илэу и фуюй, на юге с Ваймо. Сие владение [нынешняя корейская провинция Хамгёндо] от востока к западу сжато, от юга к северу продолговато; в окружности содержит до 1000 ли. Земля вообще тучная, лежит скатом от гор к морю; способна к произращению пяти хлебов. Хорошо знают земледелие. Имеют начальников в селениях. По природе прямодушны, сильны, храбры. Пешие искусно владеют копьем в сражениях. Язык, пища, жилища и одеяние одинаковы с гюйлискими. Для погребения делают большой деревянный наружный гроб длиною во 100 с лишком футов. В одном конце его есть отверстие. Умершего прежде зарывают в землю, чтобы все тело сгнило; потом собирают кости и кладут в гроб. Каждое семейство имеет один только гроб. С каждым покойником, для счета, кладут вырезанный из дерева облик его. Вуди (108 г. до н. э.), по покорении Чаосяни, присоединил Воцзюй к области Хюаньтху; впоследствии, после нападения мосцев, перевел областное правление из Гаогюйли на северо-запад, а Воцзюй превратил в уезд и подчинил приставу восточной части в Лэ-лан. В царствование Гуан-ву[-ди], 25-58 гг. н. э., должность пристава уничтожена, а начальник получал достоинство воцзюйского Хэу. Сие владение сжато в тесных пределах, и лежит между большими владениями, почему и находилось под зависимостью Гюйли. Гюй-ли поставлял в Воцзюй начальника и отправлял пристава для управления; собирал подать соболями, холстами, рыбою, солью, морскими снедными вещами, брал красивых девочек в служанки и наложницы. Есть еще Северный Воцзюй, иначе называемый Чжигэу-лэу; в 800 ли от южного Воцзюй. Обычаи жителей вообще одинаковы с южными... На юге смежен с Илэу; илэусцы любят на судах производить грабительства, и северные воцзюйцы боятся их. Ежегодно летом укрываются в горных пещерах, а зимою, когда водяные пути сделаются непроходимы, они сходят в селения. Старики их рассказывают, что на море нашли холщевое одеяние, похожее на китайское... Еще у морской скалы видели человека, сидевшего на разбитом судне; на макушке было другое лицо. Говорили с ним, но язык его был не понятен. Он умер с голоду. Еще сказывают, что на море есть женское царство, в котором нет мужчин. Другие говорят, что в этом царстве есть священный колодезь, в котором, как скоро заглянут в него, родится мальчик. Из книги: Н. Я. Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л., 1950. Т. 2. С. 26-27. |
Сунгари - главного притока Амура в Маньчжурии, и хэйшуй мохэ - на северо-востоке, в долинах нижнего течения Сунгари, Уссури и Амура. На севере мохэ соседствовали с древними палеоазиатскими народами, которые занимались охотой, оленеводством и рыболовством. На западе они жили рядом с лесными охотниками и полукочевниками шивэй (предками монголов), кочевниками киданями и тюрками. На юге граничили с древнекорейским государством Когурё. Хозяйство мохэсцев было комплексным. Они занимались земледелием, используя для вспахивания земли лошадей, разводили свиней. Таежная охота и рыболовство также были важными отраслями их хозяйства. Для жилья мохэ строили землянки, вход в которые, согласно летописи, устраивался сверху. Чтобы попасть в такое жилище, нужна была лестница. У мохэ уже существовало разделение на знать (вожди и старейшины), простых общинников и группы неполноправного населения. Более знатные имели "по несколько сот голов свиней", селились в более крупных жилищах, пользовались лучшими землями, обладали домашними рабами. Доходы знати складывались из даров простых мохэ, подарков китайских императоров, прибыли от торговли с другими племенами и народами, но основную их часть составляла добыча от военных походов на соседей. В древней китайской летописи говорится, что мохэ "отважны и между восточными иноземцами считаются сильнейшими". За свои привилегии вожди и старейшины выполняли важные для общества административные и судебные функции. Кроме того, как правило, мохэские вожди являлись военачальниками. Они защищали свои племена от вражеских набегов и организовывали набеги на соседей. По всей территории расселения мохэ сохранились археологические памятники: городища, поселения и могильники. Одно из городищ - Новоселище в Ханкайском районе - находится на невысоком мысу выдающегося в долину горного отрога. Мыс у своего основания и окончания был пересечен земляными валами и рвами. Внутри городища рядами располагались квадратные западины - следы землянок. Начиная с V в. мохэ играли заметную роль в политической истории Восточной Азии. Они воевали с древнекорейским государством Когуре, иногда попадая в зависимость от него. Тогда же установились дипломатические отношения отдельных мохэских племен с Китаем. В конце VI в. восемь племен сумо мохэ, насчитывавших несколько тысяч воинов, во главе с вождем Тудицзи, потерпев поражение в войне с Когуре, переселились в Северный Китай, где им были выделены земли. Тудицзи, а позднее и его сын прославились как выдающиеся полководцы в войнах Китая с Когуре, тюрками и тибетцами. В 668 г. после продолжительной войны Китаю удалось уничтожить государство Когуре. Выступавшие в качестве союзников Когуре мохэские племена в большом количестве были переселены в Северный Китай, многие известные ранее мохэские племенные объединения "рассеялись, ослабли и впоследствии о них ничего не было слышно". В VI-VII вв. ярко проявилась неравномерность развития мохэских племен. Бывшие в соседстве и непрерывных связях с цивилизациями Китая и Когурё сумо мохэ развивались особенно быстро. Именно с ними связано образование первого государства тунгусо-маньчжурских народов - Бохая. |
9. Приморье в средние века IV-XVII вв. |
10. Государство Бохай (698-926 гг.) |
Главной предпосылкой возникновения государства Бохай явилось наличие производящего хозяйства у наиболее развитых мохэских племен. Однако непосредственным толчком к объединению мохэсцев в единый союз, а затем в государство послужило военное давление со стороны соседей - сначала Когурё и тюрок, а затем китайской династии Тан. В первой половине VII в. китайцы начали активные завоевательные войны против народов Центральной и Северо-Восточной Азии. В 630 г. был уничтожен Первый каганат кочевников-тюрков, в 668 г. - древнекорейское государство Когурё. Переселенная после разгрома Когурё в северные пограничные районы Китая (округ Инчжоу, современный город Чаоян) часть сумо мохэ после 30 лет жизни в китайском плену воспользовалась восстанием киданей в 696-697 гг. и ушла на северо-восток в свои исконные земли. Эта группа сумо мохэ и часть пришедших с ними из-под Инчжоу когурёсцев стали тем военно-политическим ядром, вокруг которого произошло объединение мохэ. Они разбили,посланное покарать их китайское войско, и в 698 г. вождь мохэ Да Цзожун провозгласил образование государства Чжэнь. В 713 г., после нормализации отношений с китайской империей Тан, государство получило новое название - Бохай, под которым и вошло в историю. Преемники Да Цзожуна значительно расширили территорию Бохая, что подняло его международную значимость среди дальневосточных стран. Выдающимися бохайскими правителями были Да Циньмао (737-793 гг.), при котором сложилась система пяти столиц, и Да Жэньсю (818-830 гг.), в годы правления которого Бохай достиг наивысшего расцвета, покорил многие мохэские племена на севере. Бохай стал общепризнанным центром культуры и просвещения. Общественный и государственный строй. Во главе государства находился король (ван). Его ближайшие родственники занимали высшие должности в государстве. Рангом ниже располагались представители 6 наиболее знатных родов и служилая знать. Фундамент общественной пирамиды составляли производители материальных благ - бохайские ремесленники и крестьяне, объединенные в общины. Ниже всех находились несвободные люди (крепостные и рабы). Самой мелкой административной единицей государства Бохай был уезд. Он состоял из городка или нескольких городков и близлежащих деревень. Таких уездов насчитывалось 125. Они были объединены в 62 округа, а округа - в области. Вся территория государства Бохай делилась на 15 областей и 5 столиц. Главной с середины VIII в. была Верхняя столица, остатки которой найдены близ города Дунцзинчэн (провинция Хэйлунцзян, КНР). По поводу местонахождения многих бохайских областей ученые до сих пор спорят, однако не вызывает сомнения то, что на западе Приморья располагалась бохайская область Шуайбинь - от древнего названия реки Раздольной (Субинь - Шуайбинь - Сюйпинь -Суйфэнь - Суйфун). Административный аппарат состоял из двух министерств, которые подразделялись на три отдела и три ведомства. Чиновники делились на ранги и носили подобающую каждому рангу одежду и знаки отличия. Большими территориями управляли наместники. Ими могли быть родственники короля, его соратники, крупные местные племенные вожди. Наместники назначали чиновников и старейшин на местах, собирали с крестьян налоги, с зависимых племен - дань и отправляли в центр. Хозяйство и быт. Бохайцы жили в полуземлянках и наземных жилищах. Большая часть населения обитала в деревнях, выращивала просо, пшеницу, ячмень, рис, гречиху, сою. Землю пахали ралом. Урожай собирали серпами, злаки хранили в ямах. Занимались бохайцы и животноводством: разводили свиней и собак, которых употребляли в пищу, крупный рогатый скот, а также лошадей для транспортных целей и для армии. Значительную роль в хозяйстве играли охота на крупных и мелких животных, птиц, прибрежное собирательство, сбор в тайге ягод, грибов, орехов. В окружении сельскохозяйственных территорий находились города. Они были обнесены высокими валами и рвами, наполненными водой. Города служили центрами торговли, ремесел, религии и культуры, сюда свозились налоги с сельской округи, здесь жили местный правитель, чиновники и дружина. Население городов занималось также и сельским хозяйством. Быт горожан не многим отличался от быта сельских жителей. Археологи исследовали бохайские города на территории Приморья. Одним из таких городов - центром округа Янь Восточной столицы было Краскинское городище в Хасанском районе. Городище площадью 13,6 га было окружено земляным валом и рвом, имело трое ворот. Южная жилая часть города делилась на два больших квартала идущей от южных ворот улицей. В северной, самой возвышенной части города, обнаружены остатки буддийского храма и печей для обжига черепицы. Видимо, здесь же располагалась городская администрация. Ремесленники могли жить и за городскими стенами, в специальных поселках. Такой поселок обнаружен неподалеку от села Новогордеевки в Анучинском районе. Бохайские кузнецы ковали из железа оружие и орудия труда. Из бронзы отливали детали сбруи и поясов, посуду, украшения и предметы культа. Гончары изготавливали из глины разнообразную посуду. Широкое распространение получило строительное дело, производство черепицы и кирпича для строительства храмов и дворцов. Было развито ткачество, в южных районах занимались шелководством. Летописи сохранили сведения о хозяйственной специализации отдельных бохайских областей: "В народе наиболее ценимы тайбошаньские грибы, морская капуста из области Наньхай, бобовая приправа из Чжачэна, олени из области Фуюй, свиньи из области Моцзе, лошади из области Шуайбинь, полотно из округа Сяньчжоу, вата из округа Вочжоу, шелка из округа Лунчжоу, железо из города Вэйчэн, рисизЛучэна, караси из озера Мэйто. Из фруктов - сливы из Ваньду и груши из Лэю". Была развита внутренняя и внешняя торговля. Многочисленные посольства в Китай и Японию вместе с официальными представителями правителя Бохая включали большое количество купцов. Существовали как сухопутные пути к киданям, в государства Тан и Силла, так и морские пути на Корейский полуостров, в Японию и Китай через Желтое море. Культура и религия. Страна просвещения и ученых - такая характеристика дана Бохаю русским востоковедом прошлого столетия В. Горским. В Бохае по закону юношам знатного происхождения, достигшим совершеннолетия, не разрешалось жениться, если они не овладели грамотой и стрельбой из лука. Для получения более совершенного образования в Китай направлялись большие группы бохайской молодежи. О том, что в Бохае имелись свои ученые, сообщают японские летописи: в 882 г. в Японию прибыло очередное бохайское посольство во главе с крупным ученым Пай Тином, в связи с чем японский император приказал известному поэту и ученому Сугавара Митидзава посещать бохайского посла, очевидно, для того, чтобы разузнать его мнение по интересующим японцев вопросам. В составе бохайских посольств было немало поэтов и музыкантов, благодаря которым в Японии распространился особый жанр театрального представления - "боккай гаку", т. е. "бохайская музыка", не сходивший с театральных подмостков вплоть до нынешнего столетия. На приемах бохайских посольств в Японии устраивались поэтические состязания между бохайскими и японскими литераторами и мудрецами. Есть сведения и о спортивных связях. Так, в 822 г. команда во главе с бохайским послом Ван Вэньцзюй провела в Японии игру в верховое поло, во время которой всадники гоняли клюшками мяч по полю. Для составления официальных документов в Бохае, как и во многих странах Восточной Азии того времени, пользовались китайской иероглифической письменностью. Материалы археологических раскопок свидетельствуют о существовании в Бохае дворцово-храмовой архитектуры, скульптуры, настенной живописи, художественной обработки камня и металлов. Наиболее распространенной формой религиозного мировоззрения был шаманизм. Верховным божеством у бохайцев, как и у древних тюрок, считалось солнце в образе всадника, скачущего на лошади по небу. Отлитые из меди фигурки таких всадников обнаружены в Дунцзинчэне (провинция Хэйлунцзян, КНР), в окрестностях Уссурийска и на поселении Синие Скалы в Ольгинском районе. Керамическая фигурка всадника, к сожалению без головы и коня, найдена на Абрикосовском селище (Уссурийский район). На бохайских археологических памятниках Приморья встречается немало и других атрибутов шаманского культа. Бохайская знать и чиновничество исповедовали буддизм. На территории Приморья выявлены остатки пяти буддийских кумирен - на Крас-кинском городище в Хасанском районе, а также Копытинская, Абрико-совская, Борисовская и Корсаковская кумирни в Уссурийском районе. При раскопках кумирен обнаружено немало целых или фрагментиро-ванных статуэток Будды из позолоченной бронзы, камня и обожженной глины и иных предметов буддийского культа. Гибель государства Бохай. В начале Х в. юго-западные соседи бохайцев - кочевники кидани, создали свое государство - империю Ляо. Это государство вело активную завоевательную политику. Более 20 лет кидани воевали с Бохаем, и только в 926 г. им удалось сломить его сопротивление. На завоеванных землях Бохая кидани решили создать зависимое марионеточное государство Дундань (в переводе с китайского - Восточное Кидань). Во главе его был поставлен старший сын киданьского императора. Население было обложено данью. Бохайцы не смирились с потерей независимости. В том же 926 г. они восстали. Восстание было жестоко подавлено. Но волнения не утихали. Тогда киданьский император издал указ о переселении непокорных бохайцев на территорию киданьской империи. Около двух третей бохайского населения было насильственно переселено, а примерно пятая часть бохайцев бежала в Корею. Не все бохайцы попали в полную зависимость от завоевателей. Этой участи избежали обитатели восточных и северо-восточных окраин; в их число входили и бохайцы Приморья. Они сохраняли относительную независимость, дань в Ляо посылали нерегулярно. Государство Бохай сыграло большую роль в истории народов Дальнего Востока. Это было первое государство на территории Приморья. Его создание способствовало экономическому и культурному прогрессу в регионе, были заложены предпосылки для возникновения чжурч-жэньской и маньчжурской государственности. |
11. Чжурчжэньская империя Цзинь (1115-1234 гг.). |
В результате многолетних войн весь Северный Китай был покорен, а его население обложено тяжелыми податями. О непосильном бремени говорят строки китайского поэта того времени: "Китайские шелка везут чжурчжэням, течет в их руки золото рекой". Чжурчжэни в большом количестве переселялись в Северный Китай. В район современного Пекина была перенесена главная столица империи. Территория Приморья в середине XII в. оказалась далекой окраиной Золотой империи. Как сообщали летописи, здесь, на северо-востоке, обитали "дикие люди удэгай". Это первое упоминание о непосредственных предках одного из современных малочисленных народов Дальнего Востока - удэгейцах. В период расцвета чжурчжэньская империя занимала всю Маньчжурию, южную часть Дальнего Востока России, часть Северной Кореи и большую часть территории Северного Китая. 87% населения страны составляли китайцы, только 10% чжурчжэни и лишь 3% другие народы. Завоеватели чжурчжэни частично перенимали культуру завоеванных китайцев, строили города, в которых воздвигали пышные дворцы и храмы. Города становились центрами ремесел, торговли, своеобразной многонациональной культуры. Хозяйство и быт. У собственно чжурчжэньских племен не было единого хозяйственного уклада. Северные и северовосточные чжурчжэни (включая удэгай) вели полукочевой образ жизни и занимались скотоводством, охотой, рыболовством. Чжурчжэни южной части Маньчжурии жили оседло, обрабатывали землю. С возникновением государственности оседлость и земледелие получали все большее распространение. Археологические исследования показывают, что чжурчжэни выращивали просо, пшеницу, ячмень и бобовые культуры. Землю пахали на быках, используя железный плуг с лемехом. Во вспомогательных работах применяли мотыги и лопаты, для уборки урожая - серпы и специальные жатвенные ножи. Собранное зерно хранилось в специально оборудованных ямах или в свайных амбарах. Для дробления и помола злаков в крупу или муку применялись ступы и ручные мельницы. Имелись и большие мельницы, которые приводились в движение животными. Чжурчжэни Приморья занимались скотоводством - разводили крупный рогатый скот и лошадей. Для животных заготавливали корм, нередко внутри городищ устраивали специальные загоны. Охота в хозяйственной жизни чжурчжэней Приморья не имела большого значения. Чжурчжэни жили в наземных деревянных домах с лежанкой - каном. Такая система отопления жилища появилась у населения Приморья и Восточной Маньчжурии еще на рубеже новой эры и сохранялась у малочисленных народов Дальнего Востока вплоть до нынешнего века. Общественный и государственный строй. Общественная структура многонационального государства была сложной. Во главе стояли император и его многочисленные родственники. Они были крупнейшими собственниками, им принадлежали высшие государственные посты. Далее шла чжурчжэньская аристократия. Ее представители обладали значительным богатством, служили опорой государства. Ниже находились племенные вожди и, наконец, простые чжурчжэни, которые составляли костяк армии, - земледельцы, скотоводы, охотники, ремесленники. Из представителей нечжурчжэньских народов в империи высокое общественное положение занимали китайские чиновники и крупные землевладельцы, хотя их влияние было ограничено верховной властью. Жизнь свободных китайских ремесленников, торговцев и крестьян была незавидной. На их плечи легли основные тяготы государственных налогов и повинностей. Но еще хуже было казенным и частным рабам. В соответствии с многонациональным характером государства в стране существовала двойная система администрации: отдельно для управления чжурчжэнями и отдельно для управления китайцами. С усилением внутренних связей в 30-х годах XII. в. эта двойная административная система была преобразована в единый для всех народов империи многоступенчатый государственный аппарат. Его основу составляли шесть министерств: общественных работ, юстиции, финансов, церемоний, чинов и военных дел. Все высшие должности в правительстве были заняты чжурчжэнями. Однако большинство чиновников были китайцами. Чжурчжэни имели многочисленную, хорошо обученную и вооруженную армию. Дополнительно для поддержания порядка на завоеванных территориях были созданы особые военные поселения из чжурчжэней. Страна делилась на 19 губерний, которые возглавлялись генерал-губернаторами. На северо-востоке империи находились губернии Хэлань (пограничная с Кореей и крайним югом Приморья), Хулигай (на северо-востоке Маньчжурии), Сюйпинь (в южной и центральной частях Приморья и на востоке Маньчжурии), Елань (район юго-восточного побережья Приморья). Губернии в свою очередь состояли из областей, округов и уездов. Чжурчженьские города. Как в бохайском и в киданьском государствах, в чжурчжэньской империи было 5 столиц и много других городов, в том числе на территории Приморья. Часто чжурчжэни поселялись на месте старых бохайских городов, при этом надстраивали городские стены, сооружали на них оборонительные башни и усиливали защитные сооружения городских ворот. Самым крупным был губернский город Сюйпинь (другой вариант названия - Субинь, в районе г. Уссурийска). Это был целый городской комплекс. Он включал в себя три городища, укрепленные высокими валами. Два из них размещались на равнине, в черте современного города, и в настоящее время разрушены; третье, самое большое - на правом берегу реки Раздольной, в 3 км к югу от Уссурийска, на высокой Краснояровской сопке. Городище окружено мощными оборонительными сооружениями, имеет систему дополнительных внутренних укреплений. Здесь найдены следы древних жилищ, дворцовых и храмовых зданий, встречаются каменные ядра и предметы вооружения. На территории Уссурийска между двумя городищами на равнине обнаружены могилы знатных чжурчжэней. Перед ними ставились каменные статуи полководцев и чиновников, тигров и баранов, а также каменные плиты - стелы с описанием биографий умерших. Плиты стояли на каменных черепахах - символах вечности. Сохранилась стела чжурчжэньского князя Эсыкуя, одного из сподвижников первого чжурчжэньского императора Агуды. Именно с ним советовался Агуда перед тем, как решиться начать войну против огромной киданьской империи. Эсыкуй участвовал в походах против киданей, а после смерти брата, вождя чжурчжэньских племен в Елани, занял его место. При нем в 1124 г. ставка вождя была перенесена на более плодородные земли в Сюйпинь (район нынешнего Уссурийска). Здесь он и прожил последние 13 лет своей жизни. Из летописей известно, что в 70-х годах XII в. император чжурчжэней пожаловал мэнъаню потомков Эсыкуя название Еланьского, "чтобы помнили свои корни". В 1995 г. на Краснояровском городище найдена печать начальника Еланьского мэнъаня, отлитая в 1221 г. Находка печати показывает, что наследники Эсыкуя жили здесь до самого монгольского завоевания. Культура и религия. Чжурчжэни унаследовали от бохайцев многое из созданной ими материальной и духовной культуры. Захватив территорию киданьской империи Ляо, а затем и две пятых китайской империи Сун, чжурчжэни стали обладателями ог ромного технико-экономического, научного и культурного потенциала. Это позволило им за сравнительно короткий срок встать в один ряд с наиболее развитыми странами Восточной Азии. Уже спустя 4 года после образования Золотой империи чжурчжэни создали свою слоговую письменность, более отвечавшую нормам их языка, чем китайские иероглифы. Это благоприятно сказалось на развитии не только поэзии и литературы, но и науки, в частности астрономии, математики, медицины. Чжурчжэни разработали оригинальную денежную систему. О развитии декоративно-изобразительного искусства говорят бронзовые зеркала, на тыльной стороне которых исполнены с большим реализмом барельефные изображения цветов, рыб, животных, а также рисунки на бытовые и мифологические темы. Почти каждый декоративный элемент на зеркалах наделен смысловой нагрузкой: рисунки в аллегорической форме выражали пожелания долгих лет жизни, много сыновей и внуков, богатства и счастья, успешного преодоления трудностей и т. п. Это были своего рода талисманы от козней нечисти, болезней, стихийных бедствий. Нельзя не восхищаться мастерством, тонкой наблюдательностью и знанием окружающей природы чжурчжэньских резчиков по камню. Во время раскопок чжурчжэньских городищ встречаются нэцкэ - небольшие брелоки из камня или металла в виде фигурок животных, птиц, рыб и цветов. С помощью нэцкэ к поясу крепились кожаные кисеты или коробочки с лекарствами, огнивом, письменными принадлежностями и другими предметами повседневного обихода. Несмотря на некоторый схематизм в передаче деталей, все фигурки животных - нэцкэ изображены в характерной только для данного вида позе. При длительном созерцании возникает иллюзия того, что еще мгновение - и эти фигурки оживут. Из украшений наиболее частыми находками являются серьги из цветных металлов, камня и стекла, каменные, стеклянные и керамические бусины, из которых составлялись как ожерелья, так и комбинированные серьги. Большое внимание уделяли чжурчжэни декорированию своих поясов - по богатству накладных украшений определялось общественное положение их обладателей. Заметных успехов достигли чжурчжэни в области монументальной скульптуры и дворцово-храмовой архитектуры. Об этом можно судить по обнаруженным еще в прошлом столетии в окрестностях города Уссурийска каменным изваяниям людей, черепах, тигров и баранов, а также по данным раскопок парадной арки буддийского монастыря на Николаевском городище (Партизанский район). Большинство чжурчжэней, как и бохайцы, исповедовали шаманизм, а знать и чиновничество - буддизм. С шаманизмом связаны многочисленные находки: медные фигурки скачущих на лошадях всадников, бронзовые антропоморфные (человекоподобные) фигурки духов, изображение родового дерева с сидящими на нем птицами, в которых заключены души умерших, духов-предков и др. О распространении буддизма у чжурчжэней говорят как письменные источники, так и материалы археологических раскопок. На Николаевском городище выявлены остатки буддийского монастыря, на Ананьевском, Шайгинском и Чугуевском городищах найдены бронзовые статуэтки Будды. Кроме того, имеются свидетельства, что часть чжурчжэней исповедовала даосизм - китайское религиозное учение, связаное с верой в многочисленных духов и божества, по своему характеру довольно близкое к шаманизму. |
Гибель золотой империи чжурчженей. |
Чжурчжэни и монголы издревле враждовали друг с другом. Нужен был лишь небольшой повод, чтобы возобновить кровопролитную войну. В 1210 г. он нашелся. Чжурчжэньский император потребовал от Чингис-хана уплаты дани. В ответ на это весной следующего года монгольские всадники вторглись в границы Золотой империи чжурчжэней. Захватив шесть округов, они вернулись домой с богатой добычей. В последующие годы монголы развили свое наступление. Они сожгли и превратили в развалины около ста цветущих городов, в том числе столицы и губернские центры Золотой империи, вырезали почти все их население, увели в плен искусных мастеров. В этот период Золотая империя переживала глубокий внутренний кризис. От империи отделились несколько самостоятельных государственных образований, среди них - государство Восточное Ся. Это значительно ослабило силы чжурчжэней в борьбе с завоевателями-кочевниками. Постепенно вражеское кольцо сжималось. Под властью Цзинь оставались только южные земли империи на территории Северного Китая. В 1234 г. монгольские войска окружили последний оплот чжурчжэньского императора - г. Цайчжоу. Защитники города мужественно оборонялись, но силы были неравны. Когда уже не осталось надежды на спасение, последний чжурчжэньский император покончил жизнь само убийством, завещав приближенным сжечь его тело, чтобы оно не досталось врагам. Так прекратила свое существование Золотая империя чжурчжэней. |
Государство Восточное Ся (1215-1233 гг.) |
Несмотря на то что, как писалось в летописи, "город был неприступен как железный", монголы взяли его штурмом и пленили Пусянь Ваньну. В дальнейшем "все восточные земли были умиротворены". Государство Восточное Ся просуществовало только 19 лет, однако оставило глубокий след в истории Приморья. Бывшее далекой окраиной Золотой империи чжурчжэней Приморье стало одной из центральных областей нового чжурчжэньского государства. Приток переселенцев, пришедших вместе с Пусянь Ваньну из губернии Восточной столицы, способствовал быстрому развитию хозяйства. Именно в это время, стремясь защититься от неминуемого монгольского вторжения, чжурчжэни строили в Приморье большое количество сильно укрепленных городов-крепостей на вершинах сопок и в горных распадках. Остатками этих городов являются исследованные археологами Шайгинское, Лазовское, Ананьевское, Екатериновское и многие другие городища. Шайгинское городище (Партизанский район) было крупным административно-ремесленным центром. На его территории раскопано много мастерских, а которых опытные мастера занимались плавкой и кузнечно-слесарной обработкой черных и цветных металлов. Город был разбит на кварталы. В одних кварталах жили металлурги, в других - ремесленники-оружейники, ювелиры, кожевники. Внутренним валом был отгорожен "запретный город" для наместника и его администрации. При раскопках некоторых городищ найдены свидетельства внезапной их гибели в результате военного штурма: сгоревшие жилища с оставленной в них утварью, амбары с обугленным зерном, разбросанные каменные ядра. Возможно, что их уничтожили монгольские завоеватели. 12. Приморье в XIII - XVII вв. Последствия монгольского завоевания. Монгольская империя, покорившая многие народы от Тихого океана до Черного моря, стала своеобразным мостом между цивилизациями Востока и Запада. Получила развитие международная торговля, установились связи между разными культурами. Но за это народам мира пришлось заплатить слишком дорогую цену. Походы Чингис-хана и его полководцев принесли смерть и разрушение. Были завоеваны и разгромлены Китай, государство тангутов, страны Средней Азии. Под ударами войск Батыя, внука Чингис-хана, пала Русь. Катастрофическими оказались последствия монгольского нашествия и для народов чжурчжэньской империи. Некогда хорошо обжитые территории превратились в заброшенный край. Средневековый китайский летописец сообщает, что на том месте, где стояли города и кипела бурная жизнь, теперь царит запустение и бродят дикие звери. Чжурчжэньские ремесленники и земледельцы вывозились в города - ставки монгольских ханов. Одно из доказательств - обнаруженные на древнемонгольском городище Ден -Терек в Туве черепица и глиняные головы драконов. Они сделаны пленными чжурчжэньскими мастерами, строившими входную арку буддийского храма на Николаевском городище в Приморье (Партизанский район). Захваченными территориями управляли как монгольские ханы, так и чжурчжэньские вожди, признавшие власть завоевателей. Значительная часть местного населения была вынуждена забросить ремесла и земледелие и перейти к другому образу жизни - охотников и рыболовов. Это сопровождалось упрощением общественного устройства, утратой ремесленных традиций и высокой оригинальной культуры, потерей национального самосознания. Для управления обширными землями в монгольской империи была создана система дорог со станциями, на которых производилась смена лошадей. Одна из таких дорог шла по долине Сунгари в низовья Амура, другая, в Приморье, - по долине реки Раздольной, заканчиваясь на берегу Японского моря. Чжурчжени в XIV - XV вв. После гибели монгольского государства в XIV в. чжурчжэни Приморья продолжали вести полукочевой образ жизни, занимались скотоводством, охотой, рыбной ловлей и отчасти земледелием, время от времени враждовали между собой, торговали и воевали с соседями. Вожди многих чжурчжэньских племен в Х1V-ХV1 вв. направляли посольства ко двору китайской империи Мин (1368-1644 гг.). Посредством таких посольств, как и в другие эпохи, совершался взаимовыгодный обмен богатыми подарками. Минские правители проводили политику, направленную на сохранение раздробленности у чжурчжэней. Экспедиции Ишиха на Амур. В начале XIV в. правители минского Китая пытаются расширить влияние империи на весь известный им мир. Чтобы укрепить авторитет среди чжурчжэней, минский Китай предпринял в 1411 г. экспедицию на 25 судах под руководством Ишиха на Амур. В 100 км от устья Амура, на высокой скале Тырского утеса, Ишиха воздвиг буддийскую кумирню. Там же была поставлена стела с текстом на китайском, чжурчжэньском и монгольском языках. Местные вожди получили подарки и награды и были "назначены" начальниками "Нурганьского управления". Однако через несколько лет при посещении этих мест Ишиха обнаружил, что кумирня разрушена местными жителями, не желавшими подчиняться китайскому влиянию. На этот раз в память о восстановлении кумирни была установлена еще одна стела. Всего до 1432 г. Ишиха совершил четыре экспедиции на Амур. Сегодня обе стелы хранятся в Приморском государственном объединенном музее им. В. К. Арсеньева. Первая из них является материалом для дешифровки чжурчжэньской письменности. После этого какие-либо сведения о "Нурганьском управлении" в китайских летописях отсутствуют. Отдаленное на тысячи километров от границ минского Китая Нурганьское управление существовало только в официальных документах Минской империи, а жившие в низовьях Амура народы, как и чжурчжэни Приморья, фактически были независимы. Приморье в XVI - XVII вв. На рубеже ХVI - ХVII вв. вновь произошло усиление части южных чжурчжэньских племен (маньчжуров). В 1616 г. они создали государство Поздняя Цзинь (впоследствии - Цин), завоевав во второй половине XVII в. всю территорию Китая. Для набора людей в войска маньчжуры произвели ряд опустошительных набегов в Северную и Восточную Маньчжурию и Приморье. К этому времени в Восточной Маньчжурии и Приморье из разрозненных чжурчжэньских и прочих тунгусоязычных племен складывались этнические объединения: варка - на юге, воцзи - близ озера Ханки и по Уссури и хурха - в низовьях Уссури и на Амуре. В результате походов маньчжурских войск, сопровождавшихся грабежами и разрушениями, в конце XVI - начале XVII в. в Маньчжурию была уведена большая часть местного населения. Экономика и культура были разрушены. Оставшееся население, спасаясь от набегов маньчжур, ушло в леса, где занималось только охотой и рыболовством. Такое запустение и застали здесь первые русские землепроходцы. |
В научную группу прогноз катастроф "Миной" приглашаются постоянные и временные специалисты, ученые эсхатологи из различных областей научного знания, а так же все кто готовы сотрудничать по указанной теме и желающие подробно узнать о собранных исследовательских материалах и об исторических реконструкциях Священной Астрономической Истории... Группа "Миной" готова сотрудничать с любыми светлыми силами и рассмотрит любые творческие предложения и новые версии по анти-потопной теме нашего исследования и миссии. Программа "Миной" ставит перед собой задачу во чтобы-то ни стало зарядить божественной энергией выживания и адекватного отношения Славянских Государств и остальных наций к надвигающейся Апокалиптической опасности, древние сведения о которой, с обнаружением атлантических противо-потопных ЯИЦ - Ковчегов наконец полностью научно подтвердились... В связи с этим планирует создать свою научную систему для моделирования и изучения прошлой глобальной космической катастрофы, выпускать печатную продукцию об этом исследовании, разрабатывать способы выживания, прогнозировать предполагаемые разрушения и проводить экспертизу для вновь строющихся противо-потопных комплексов по специально созданной программе- "Территориального Мониторинга Миной", для всех заинтересованных лиц и объединений. Программа "Миной"не занимается гаданием, магией, астрологией, религией, медициной и астрологическими предсказаниями, но привлекает и использует для познания этого космического и мистического феноменов знания всех актуальных и оккультных современных и древних герметических трактовок . Программа "Миной"использует в своем активе убедительные факты и доказательства, сенсационные научные и политические открытия, умышленно исказившие религиозные представления о "Спасении". Имеется множество косвенных и явных доказательств о истинности Армагеддона и как следствие его - Всемирного Потопа... Эти неоспаримые факты взывают к немедленному действию и тщательной подготовки к катастрофе Потоп. Причина катастрофы пока учёным до конца не известна!!! Но это не даёт нам повода в этот феномен не верить и не готовиться к СПАСЕНИЮ! - А для этого мы хотим осознанно объединить весь мир и все прогрессивные силы населения земли для коллективного осмысления этой опасности и общинного преодоления, и выживания в заранее приготовленных подземных современных противо-потопных комплексах во всех незатопляемых точках на Земле... Группа "Миной" призывает всё человечество объединиться для спасения и выживания наших потомков в заранее приготовленных автономных центрах СПАСЕНИЯ, подобных прошлым "Ковчегам Минойцев"!!! После полного их обследования, которое, надеюсь, в скором времени произойдёт, став уже полным научным доказательством, которое группа "Миной" обязательно там найдёт при вскрытии этих древних кунст камер ЯИЦ Граалей. А это уже будет не теоритическая планшетная версия, это будет уже прикладная космическая археологическая наука исследования и прогноза, начатая по древним сохранившимся указаниям жрецов и поздних масонов "учёных иллюминаторов" - хранителей древнего космического знания о Потопе и будующего запланированного СПАСЕНИЯ от него Частицы этих знаний сохранились и оплодотворились в общем объединённым вневременном радением и "Нойным Боюсь" - всё-таки дошли до аналогичной программы "Миной". Научные доказательства и версии Апокалипсиса взяты из отечественных и зарубежных научных эсхатологических коллективов, у античных философов, и из оккультного опыта; а так же из всех культурных, ботанических, зоологических, геологических, археологических, этнических, лингвистических наук, изучающих в этих конкретных науках созранившиеся потопные факторы и подтверждения , а также из других тайных и явных знаний об этом, из около научных домыслов и прямых умыслов для нашего общего СПАСЕНИЯ!!! |
Приморская Атлантида - Мать городов Посейдонии ДЭЛЬМУН |
Все белые круги являются древними территориями, которые были когда-то огорожены каменными стенами (...похожими на существующую Великую Китайскую стену), разрушившиеся 49000 лет назад, в результате космической катастрофы. Стены, по указанию Платона и других многочисленных источников, строились в форме колец - яйца, острым концом яйца были сориентированы на Восток. Внутри города строились еще два круга стен, а в центре находился Храм Солнца управляемый богом Посейдоном... Все пространства между стенами заливались водой. Первая стена обливалась золотом, вторая - серебром, третья, внешнегородская обливалась медью. Сейчас на месте стен, кое где по Приморскому краю, сохранились разрушенные фрагменты мегалитных стен, а круглую линию ЯИЦ образовали магнитные аномалии подземных инженерных лабиринтов построенных в этих местах из гигантских намагниченных природой блоков, склонения отмечаемое на картах в форме яиц (кругов)... >На карте № 4, смотрите фрагмент древней мегастатуи, которая в разных источниках, иконах и клейнодах рисуется, то коннным Георгием - Александром Македонским, то Быком, то царицей "Клейто сидящей на Козле Юпитере", в "культуре" и в натуральном ландшафте гора Афон много раз трансформируется в огромное количество других мелких "клейнодов" и в мегастатуй, изображённых атлантами при помощи вырезанных в скалах каналов - винов. Армагеддона. |
№2 - Иштар (прообраз Клейто - Матери Небесной, или планеты Нинейвы, а позднее Лалит) на гравюре изоброжающей условную мега статую, она кормит либедой "двух семмитричных козлов", животное символизирующее её мужа до Потопного Посейдона - позднее канонизированного в планету Юпитер - слово значит "Вращающийся Отец", он ходит по кругу Гелиополя и по нему жрецы считают время от Потопа до Потопа; поэтому он является эзотерическим Отцом человечества, или после потопным Юпитером, возрождающим новую земную жизнь и космические явления, множества семмитричных символов 12-ти зодиаков, высеченных на древних камнях, фресках и найденных в древних рукописях по всему миру. Имеет множество интерпритаций, например "Двухсторонних Львов", "Двухсторонних Медведей" "Орлов" "Оленей" "Быков" и других сказачных небывалых животных. |
№ 2. Древняя карта Посейдонии, в нижней части которой ясно видны два острова Подкова(Аскольд) и Кекур(Путятин). На нем обозначены десять царств созданных десятью сыновьями рождённых Посейдоном и Клейтой. Царство 1 - принадлежало старшему сыну Посейдона -Атланту, остальные царства располагались также, по компасу , как и на карте-схеме №1. Перед нами древняя карта сегодняшнего Ливадийского хребта или Афона во время большой воды после потопа в Посседии - Атлантиде... |
№ 2. Рядом на фотографии вы видите гигантские развалины шлюзовой системы в ущелье у древнего города Иерусалима в долине Тигровой, являющейся общей противо-потопной системой на территории окружённой Троянским исскуственным валом (Стеной Александра) Она защищала внутреннее море "Ноева Ковчега" от океанских волн цунами. В этом же районе шлюза находится вход ведущий, как я предполагаю, в подземный город, служивший во время Потопа для спасения, как и египетские пирамиды. По свидетельствам местных жителей, вход имел культурную кладку и протяженность под землёй около километра, во время гражданской войны в нем скрывались партизаны С. Лазо. Вход взорвали после того, как там пропали спелеологи... |
К более позднему времени относятся стоянки в долине реки Зеркальной в Кавалеровском районе у деревень Устиновки и Суворове. В отличие от находок у деревни Осиновки каменные орудия на этих стоянках имеют другой облик, они изготавливались иначе - использовалась так называемая пластинчатая техника обработки камня. Сходство всех каменных орудий на стоянках в долине реки Зеркальной позволило исследователям отнести их к единой археологической культуре - устиновской (по названию деревни Устиновки). Интересно, что прослеживаются параллели между материалами устиновской археологической культуры и находками на сопредельных с Приморьем территориях, в частности в Японии. В эпоху палеолита люди вели подвижный образ жизни. Небольшие группы, в несколько десятков человек, перемещались в пределах своей территории. Мужчины занимались охотой и рыболовством, женщины - собирательством и ведением домашнего хозяйства, старики - обучением детей. Самый мудрый и способный из них становился во главе группы. В период палеолита основой жизни древних людей в Приморье являлся охотничий промысел. Они были искусными охотниками, использовали копья, дротики, а также различные ловушки. Природные условия позволяли активно |
Для этой цели древние жители использовали каменные мотыги, песты, терочные плиты. Специальные исследования позволили выявить функции многих орудий труда - скребков, проколок, скобелей, сверл и др. Оказалось, что в жизни древних обитателей поселка большую роль играли домашние промыслы - выделка шкур, обработка кости и рога и т.д. Поселение существовало в первой половине III тысячелетия до н.э. На юге и юго-западе Приморья также распространены памятники неолита. На многих из них проводились раскопки. В бухте Бойсмана (Хасанский район) впервые в Приморье обнаружен неолитический могильник. На поселении Синий Гай (Черниговский район) вскрыты остатки 30 неолитических жилищ. Найдены многочисленные орудия труда, керамика с орнаментом в виде вертикального зигзага, произведения прикладного искусства. В период неолита благодаря переходу людей к оседлому образу жизни возникли возможности для укрупнения общины. Её характерные черты - коллективизм и взаимопомощь. Широко была освоена территория Приморья - от морского побережья до речных долин. В конце неолита у населения Приморья начали складываться предпосылки земледелия, что знаменовало переход от присваивающих форм хозяйства к производящим, которые делают более стабильным обеспечение людей продуктами питания. |
Много памятников эпохи бронзы расположены на восточном побережье Приморья. Археологи находят каменные имитации бронзовых наконечников копий и кинжалов, "шашки" из мягкого светлого камня. Наиболее широкие раскопки произведены на поселениях Лидовке (Дальнегорский район) и Благодатном (Тернейский район) (лидовская археологическая культура). Здесь найдено очень много ретушированных и шлифованных изделий. Посуда обычно тонкостенная и без орнамента, но часто встречаются горшки, венчики которых украшались оттисками различной формы. Эти памятники датируются Х-V вв. до н.э. Эпоха бронзы в Приморье - это время развития производящего хозяйства (земледелия и животноводства). При раскопках найдены остатки сгоревшего проса и кости свиней. В этот период небольшие группы сменяются устойчивыми общинами численностью от нескольких десятков до нескольких тысяч человек. Внутри общин усиливается власть старейшин. Общины объединялись на основе кровнородственных, брачных, экономических, культурных и других связей в племена. С возникновением племен начинается борьба между общинами за лидерство. В целом эпоха бронзы Приморья оценивается исследователями как время распространения имитаций бронзовых предметов, расцвета производства каменных орудий, развития производящего хозяйства. В Приморье она довольно быстро сменилась железным веком. |
Территория и расселение мохэ. Древние уцзи относились к тунгусо-маньчжурским народам. Первые упоминания о них датируются IV-V вв. н. э., когда они появились на территории Маньчжурии, Приморья и Приамурья. В VI в. название этого народа в летописях сменилось на мохэ. Мохэ жили общинными поселениями. Группы поселений объединялись в племена. К VII в. насчитывалось несколько десятков мохэских племен. Летописи выделяют семь наиболее известных и влиятельных племенных объединений. Самыми крупными и сыгравшими заметную роль в истории были сумо мохэ, жившие на крайнем юго-западе мохэских земель, в верховьях реки |
Образование государства Бохай. Начало эпохи средневековья - время появления многих государственных образований на территории Европы и Азии. В этот период возникли франкское и другие королевства в Европе, Арабский халифат, Киевская Русь, каганаты кочевников Евразии, государство Когурё. Государство Бохай было первым раннеклассовым образованием на территории Дальнего Востока России. Оно включало значительные территории нынешних Маньчжурии, Приморья и Северной Кореи. На севере оно соседствовало с племенным объединением хэйшуй мохэ, на северо-западе - с шивэй, на юго-западе - с киданями, на юге - с корейским государством Силла. Образование государства Бохай - важный этап в историческом развитии народов Маньчжурии и Приморья, характеризующийся крупными изменениями во всех сферах человеческой деятельности. В экономике - это качественное преобразование сельского хозяйства, развитие ремесел и торговли, рост городов. В системе общественных отношений - появление сословного неравенства, создание законов и неподконтрольных народу органов управления. В области культуры - рождение письменности и распространение грамотности, разделение культуры на культуру верхов и культуру народа, проникновение наряду с традиционными языческими верованиями религиозных и философских учений - буддизма и конфуцианства. |
Чжурчжэнями начиная с Х в. стали называть происходившие от хэйшуй мохэ племена, расселившиеся по территории Северной Маньчжурии и на значительно опустевших после киданьского завоевания бохайских землях. До середины XI в.чжурчжэньские племена жили вперемешку с оставшимся бохайским населением и в прошлом зависимыми от Бохая мохэскими племенами. Во второй половине XI в. чжурчжэньские вожди из рода Ваньянь постепенно объединили все племена. Оставалось только свергнуть ненавистных угнетателей. Это произошло в годы правления вождя чжурчжэньского общеплеменного союза по имени Агуда. В 1112 г. на официальном приеме у киданьского императора он отказался исполнить танец в честь грозного владыки Северо-Восточной Азии, что послужило причиной подготовки к войне, которая началась через год. Благодаря полководческому таланту Агуды укрепился его военный и политический авторитет. В 1115 г. он провозгласил создание Золотой империи чжурчжэней (по-китайски - Цзинь) и принял титул императора. В течение последующих лет чжурчжэни окончательно разбили киданей и захватили все их владения. В 1125 г. киданьское государство Ляо перестало существовать. После этой победы чжурчжэни обратили свои взоры на Китай. |
В 1215 г. командующий чжурчжэньскими войсками в Ляодуне Пусянь Ваньну, отделившись от империи, объявил себя правителем государства Великое Чжэнь. Однако войны с соседними чжурчжэньскими губерниями и восставшими киданями, которых поддерживали монголы, не принесли Пусянь Ваньну успеха. Потерпев ряд поражений, он со своим войском, насчитывавшим свыше ста тысяч воинов, совершил дерзкий переход на восток, где в городе Кайюань провозгласил создание государства Восточное Ся (другой вариант названия - Восточное Чжэнь, т. е. Восточные [чжур]чжэни). Новое чжурчжэньское государство занимало территорию трех губерний Золотой империи: Хэлань, Сюйпинь и Хулигай, что соответствует восточной части Маньчжурии, северной части Корейского полуострова и центральной и южной частям современного Приморья. Восточное Ся наладило дипломатические и торговые отношения с государством Коре. Какое-то время ему удавалось поддерживать мирные отношения с монголами. Оно даже участвовало в совместных с монголами походах против обосновавшихся на территории Кореи мятежных киданей. Но в 1233 г. монгольские войска осадили столицу Восточного Ся. |
12. Приморье в XIII - XVII вв. Последствия монгольского завоевания. Монгольская империя, покорившая многие народы от Тихого океана до Черного моря, стала своеобразным мостом между цивилизациями Востока и Запада. Получила развитие международная торговля, установились связи между разными культурами. Но за это народам мира пришлось заплатить слишком дорогую цену. Походы Чингис-хана и его полководцев принесли смерть и разрушение. Были завоеваны и разгромлены Китай, государство тангутов, страны Средней Азии. Под ударами войск Батыя, внука Чингис-хана, пала Русь. Катастрофическими оказались последствия монгольского нашествия и для народов чжурчжэньской империи. Некогда хорошо обжитые территории превратились в заброшенный край. Средневековый китайский летописец сообщает, что на том месте, где стояли города и кипела бурная жизнь, теперь царит запусте"ние и бродят дикие звери. Чжурчжэньские ремесленники и земледельцы вывозились в города - ставки монгольских ханов. Одно из доказательств - обнаруженные на древнемонгольском городище Ден -Терек в Туве черепица и глиняные головы драконов. Они сделаны пленными чжурчжэньскими мастерами, строившими входную арку буддийского храма на Николаевском городище в Приморье (Партизанский район). Захваченными территориями управляли как монгольские ханы, так и чжурчжэньские вожди, признавшие власть завоевателей. Значительная часть местного населения была вынуждена забросить ремесла и земледелие и перейти к другому образу жизни - охотников и рыболовов. Это сопровождалось упрощением общественного устройства, утратой ремесленных традиций и высокой оригинальной культуры, потерей национального самосознания. Для управления обширными землями в монгольской империи была создана система дорог со станциями, на которых производилась смена лошадей. Одна из таких дорог шла по долине Сунгари в низовья Амура, другая, в Приморье, - по долине реки Раздольной, заканчиваясь на берегу Японского моря. Чжурчжени в XIV - XV вв. После гибели монгольского государства в XIV в. чжурчжэни Приморья продолжали вести полукочевой образ жизни, занимались скотоводством, охотой, рыбной ловлей и отчасти земледелием, время от времени враждовали между собой, торговали и воевали с соседями. Вожди многих чжурчжэньских племен в Х1V-ХV1 вв. направляли посольства ко двору китайской империи Мин (1368-1644 гг.). Посредством таких посольств, как и в другие эпохи, совершался взаимовыгодный обмен богатыми подарками. Минские правители проводили политику, направленную на сохранение раздробленности у чжурчжэней. Экспедиции Ишиха на Амур. В начале XIV в. правители минского Китая пытаются расширить влияние империи на весь известный им мир. Чтобы укрепить авторитет среди чжурчжэней, минский Китай предпринял в 1411 г. экспедицию на 25 судах под руководством Ишиха на Амур. В 100 км от устья Амура, на высокой скале Тырского утеса, Ишиха воздвиг буддийскую кумирню. Там же была поставлена стела с текстом на китайском, чжурчжэньском и монгольском языках. Местные вожди получили подарки и награды и были "назначены" начальниками "Нурганьского управления". Однако через несколько лет при посещении этих мест Ишиха обнаружил, что кумирня разрушена местными жителями, не желавшими подчиняться китайскому влиянию. На этот раз в память о восстановлении кумирни была установлена еще одна стела. Всего до 1432 г. Ишиха совершил четыре экспедиции на Амур. Сегодня обе стелы хранятся в Приморском государственном объединенном музее им. В. К. Арсеньева. Первая из них является материалом для дешифровки чжурчжэньской письменности. После этого какие-либо сведения о "Нурганьском управлении" в китайских летописях отсутствуют. Отдаленное на тысячи километров от границ минского Китая Нурганьское управление существовало только в официальных документах Минской империи, а жившие в низовьях Амура народы, как и чжурчжэни Приморья, фактически были независимы. Приморье в XVI - XVII вв. На рубеже ХVI - ХVII вв. вновь произошло усиление части южных чжурчжэньских племен (маньчжуров). В 1616 г. они создали государство Поздняя Цзинь (впоследствии - Цин), завоевав во второй половине XVII в. всю территорию Китая. Для набора людей в войска маньчжуры произвели ряд опустошительных набегов в Северную и Восточную Маньчжурию и Приморье. К этому времени в Восточной Маньчжурии и Приморье из разрозненных чжурчжэньских и прочих тунгусоязычных племен складывались этнические объединения: варка - на юге, воцзи - близ озера Ханки и по Уссури и хурха - в низовьях Уссури и на Амуре. В результате походов маньчжурских войск, сопровождавшихся грабежами и разрушениями, в конце XVI - начале XVII в. в Маньчжурию была уведена большая часть местного населения. Экономика и культура были разрушены. Оставшееся население, спасаясь от набегов маньчжур, ушло в леса, где занималось только охотой и рыболовством. Такое запустение и застали здесь первые русские землепроходцы. Послесловие. Вышеприведенный исторический материал из Приморского учебника 8-9 классов "История российского приморья", является бесспорным периодом дальнейшего регресса и прогресса мировой "культуры", которая проявляет территорию древней Посейдонии (Атлантиды), о которой мы попытались коротко рассказать в верхних космических реконструкциях на территории Приморского и Хабаровского краёв. Исторические сведения о древнем Приморье весьма противоречивы, есть множество версий расцвета и упадка его культуры. Но одно бесспорно и неопровержимо, что огромные ЯЙЦА - кольца магнитных аномалий, эти видимые спец. аппаратурой из космоса остатки "культурных космических полей", ещё раз указывают на чудовищную космическую катастрофу Армагеддон, произошедшую в ближайшей потопной истории 13000 лет назад, обнаруженной новой родившейся наукой исследования "космической архиологией". |
Брошь № 3- рельеф Феникса, - символ древнего философского учения о "Чань", которое исповедовал и Конфуций-Платон, Лао-Цзы, отголоски этого учения сохранились в древних текстах на Тибете, в Индокитае и в Японии - хвост куры "феникса" составлен из семи перьев и почему-то символизирует в восточном эзотеризме семь планет(?)..., восьмое перо на голове у редкой птицы, обозначает тысячалепестковый чакр (лотос), через который входит и выходит душа человека при рождении и смерти, а так же этим пером или змеёй символизирует "дважды рожденного" или посвященного в древнюю тайну человечества рождение 7-ми Расс при помощи Потопа; на Тибете были разработаны целые системы для пробуждения анологичного знания о бессмертии души, что делалось при помощи психофизических вращений змеи кундалини по каналам: Ду-Мо, Жень-Мо, до "золотого тигля", где, по представлениям последователей "Чань", происходило соединение знаний Неба и Земли и полная очистка от майи и прозрение (сатори) человека пробудившегося и нашедшего путь Дао... |
Неразрывность этой исторической связи с Атлантидой, подтверждают и материальные предметы прошлой астрономической культуры Посейдонии: где № 1 - это изваяние черепахи найдено в районе города Уссурийска, артефокт идентичен черепахам найденных у майев (ацтеков) - все эти изваяния черепахи являлись символом Дворца Соломона а рисунок на панцыре представлял районы неба отмеченные мега статуями Иконии, или Пупа Земли; № 2 - торец черепичного фрагмента крыши культового здания, символизирует круг зодиака с павлиньими перьями - символа Майори "ПАВЛИНА", или космических координат государств Посейдонии; |
№ 4 - Керамическая статуэткана - найдена на Майхенском городище, изображает скульптурный портрет древнего учёного и философа Конфуция - он же Платон (...на ней наблюдается полное сходство с древними китайскими, да и с греческими изображениями и гравюрами); философ автор эзотерической популиризации учения "Чань" - о Космическом Едином Государстве, из четырех Юг, или полное время Священной Астрономической Истории; он же по сообщениям древних китайских летописей и был автором проекта Дворца Соломона - то есть древним Тотом, Моисеем и т. д.... № 5 - Бронзовое Зеркало Мохе - на его рельефе изображен Конфуций, печально стоящий у воды..., рядом на рельефе летит утка - символ иллюзорного мира земли и острова "путяти" Лыбыдя... |
№ 6 - Нэцки рыб КАРПОВ, XI-XII вв. (империя Цзинь) - масонский символ всех времен и народов, указывающий на аналогичные рыбы мега статуй, границы астрономического Солнесного Времени и место нахождения для "милусинов" в это время, на спасительном Пупе Земли. Этот зодиачный знак является последней границей за которой уже начинается очередной Всемирный Потоп. |
№ 7 - Каменная Печать, с символом Оленя - древней территории эллинской винедской Русскалани, найдена в Ананьевском городище, на барельефе изображен олень - символ природы земли и славянского винедского государства Москов, позднее Мохе (...Маки Данцы) Руско Лании; Это животное было символом восточного малоазиатского эллинизма и является основной символической эсхатологической фигурой терзаемой львами, грифонами и др. злобными мифическими существами у после-потопных народов скифов, минойцев, арийцев, индоевропейцев - и символизирует у скифов Землю, которую разрывают на части два небесных Грифона - Дога и Догоной, или центробежными силами гравитации Земли сталкнувшиеся с фантомом солнечной кометы... |
№ 8 - Фигурки духов предков, XII-XIII вв. империя Цзинь; на фотографии изображены бронзовые человечки -- миниатюрные символы скифских Каменных Баб - обозначающих основное место на земле - Пуп Земли, на котором и находится эта производная идея - космическоя мега статуя "Мадонны Каменного Века", а в лоне её горы, находятся 7-мь ЯЙЦ БЕССМЕРТИЯ; в руке у эих фигурок символ - "чаша бессмертия" или "Чань"..., а в правой руке нэцки мальчика находится фаллос - символ который указывает на обязательную физическую основу этого учения "Чань", каторое состоит из 4-рёх основнфх взаимосвязанных Миров - "Государство Платона-Кофуция" - первый элемент которого - это сохранение "Спермической Безопастности Земных Милусинов" - тоесть земным существам угодных всем остальным трём элементам и творениям...; Или Спасение в чаше... "Лотоса в Поле КиноВари"... Эта теория Конфуция - Платона, была филосовами всего мира, не понята и переложено на шкурное учение о "Светском Государстве". На самом деле человеку ещё при жизни необходимо проснуться и узнать о четырйх мирах и создать в каждом их них "намерение идеи" - то есть своего герметического и несокрушимого "телесного гормункула" - а сделать это необходимо при помощи "небесной алхимии" и втягивания "жемчужины" или мужского семени в канал позвоночника "Ду-Мо"... Смотреть Даосскую Йогу Лао Цзы, Учителя и мастера, разработавшего эту древнюю психофизическую технику для своих последователей и адептов "Чань" - в гиперборейской Поседии(...которые там назывались "милусинами"). Учение в чистом виде сохранилось в Индии, Тибете, Китае, Японии и теперь, уже и в России. Семя сублимируется и его энергия начинает циркулировать по этим "золотым каналам - винам" и постепенно подымается в точку Воли и в точку Будды (середина головы), там энергия "милуса сина" очищается от любой ментальности и соединяется с Яйцом Плеромы(оплодотворяло бессмертие), соединялось с духовным первоначалом Бога Галактики; потом фантом спускался назад в очищенное физическое тело и по каналу "Жень-Мо" поподал в живот - в "золотой тигль"..., где в "поле кино вари" начинал развиваться "бессмертный духовный двойник", который позволял обычному человеку, ещё при жизни, стать бессмертным "милусином" и учителем человечества, или "дважды рожденным" в этом измерении. Такой человек становился на истинный путь Дао и объединял в себе все герметические знания, и обязательно вспоминал свой путь в предыдущих цивилизациях, мог свободно выходить во время медитаций в параллельные миры прошлого и будующего, посещать семь миров Божьего Мирозданья. |
№ 9 - И очень важная находка Бронзовая печать, исполненная в форме видеописьма этого же "Баби Лона" которое является иероглифическим символическим посвящением милусина СПАСИТЕЛЯ(Исы, или в наше время обрашено к И. Христу)! Снизу у этого бронзового рельефа отлита ранняя руничная печать, составляющая лаконичный видеоряд или анаграмму, составленную из четырёх руничных фрагментов той же таблички Исиды - или таблички "Бембо", которая здесь поделена посередине крестом на четыре сегмента обозначенных мной четырьмя латинскими буквами. Эти части иллюстрируют космическое рождение и смерть Адама или И. Христа - Спасетеля Человечества: где Рис. А - иероглиф: 1, - символ ладьи, обозначающей Землю в момент, когда зодиак солнечного солнцестояния указывает эти тайные 33* градуса, в знаке Скорпиона...(Две Рыбы), - тода и наступал момент Потопа; здесь же фрагмент иероглиафа: 2, - рисует символ "Косы Смерти" - указывающий человечеству на гибель от плазменной кометы врезающейся в землю в южном меридиане Рака; Рис. В - иероглиф: 1 - символ лестницы составленной из пяти Юг - после четырех периодов лестница указывает 49000 лет; здесь же фрагменты 2; 3 - символы двух чаш : первая открытая --- чаша жизни (нижняя) и чаша перевёрнутая --- чаша смерти, указывает на конец времени (верхняя)..., - символ так же указывает, что всё время человеческих Расс - "выпито, как вино", наступает "трагический суд" и второй суд на небесах; - снизу под двумя этими чашами стоит "похоронное ложе"; Рис. С - иероглиф: 1, - древний символ "ракии", знак "посвящённого" или крест бессмертного; здесь же элемент 2 - "стоячий фаллос" - символ канала "Жень-Мо", через который стремящийся достигает "нирванны" и эволюционного движения энергий до чакры "золотого тигля"; здесь же элемент 3 - является каналом воли "Ду-Мо", - обозначенного символом Посоха Отца Волопаса "Уас" - при помощи этих двух каналов посвященный оракул (жрец) узнавал у предков в астральном мире о всех земных катаклизмах и тайнах Земл... Рис. D - иероглиф: 1, - послепотопное человечество: где символически Отец -рождает Сына (...Курица рождает ЯЙЦО, где правый цыпленок с весов, представляет Отца - символ прошлого спасения и старый экватор Земли, якобы, по божественной воле во время Страшного Суда - мистический символ судопроизводства на небесах; - Восток здесь , правая рука Адама Кадмона, - нормальный восход Солнца; здесь же второй цыпленок, с левой стороны, представляет Сына, - Запад, левую руку и после-потопный экватор и восход Солнца с Запада , - получающегося в результате усчезания Магнитного Поля Земли её реверсного переворота экватора на 180*...); фрагмент 2, - до Потопное человечество зависит от весов 3, - эта чаша весов становится "Ноевым Ковчегом в ЯЙЦЕ" - здесь решается, - быть или не быть, дальше на земле всему твоему роду!!! И это даёт и решает Бог Галактики, при помощи очень многих земных факторов кармы... |
Настоящим послесловием "Ань-Ваня" философа государства Дунаи (Южного Приморья) территории коренной гиперборейской Посейдонии, или как их называли китайцы "восточные иноземцы", я заканчиваю эту первую ознакомительную статью! Извлечение: из "Афоризмов старого Китая" Перевод с китайского В.В. Малявина Послесловие Аньваня Почтенный наставник чань Умэнь составил сорок восемь рассказов и высказал свои суждения об образцовых примерах древних мудрецов. В новой своей мудрости Он уподобился торговцу лепешками, который силком запихивает свои изделия в рот непонимающим прохожим, а те не могут ни проглотить их, и не выплюнуть... И хотя занятие это очень докучливое, Ань-вань хотел бы бросить на раскаленную жаровню еще одну последнюю лепешку..., доведя их число до "великого изобилия" (...так названа в древнекитайском каноне "Книга Перемен" тоже составляющая числом 49), а потом, подобно всем прочим, предложить ее свету... Не знаю, окажется ли эта последня по зубам почтенному наставнику... Если Он сможет разжевать ее, тогда свет сойдет с небес и земля содрогнется (...здесь содержится намек на проповедь Будды, которая сопровождалась сошествием света с небес и содроганием земли, во время Потопа). А если нет, пусть Он снова положит ее к остальным сорока восьми и поджаривает их до тех пор, пока они все не обуглятся. Пусть Он говорит скорей! Пусть говорит скорей! Но услышать и понять Его ещё некому!... Сорок девятый рассказ В сутре ("Лотосовая сутра" или в "Поле Киновари") сказано: "Прекрати, прекрати - об этом не скажешь. О моей утонченной истине нельзя даже помыслить". (49 рассказ имеет ввиду, выход бессмертного в астрал, и узнавание там, через предков - будущего Земли, контакт превосходит любое фантастическое человеческое представление, и обычными людьми воспринимается, как чудо…) |
Эта расшифрованная мной бронзовая печать в форме человека найдена в Шайгинском городище (Партизанский район Приморского края), она является самой знаменательной находкой, точно подтверждающей место расположения древнейшего Египта Кеме или Маккана находившегося у города Су-Чань, в южной Посейдонии; символика древнеегипетского видиописьма составлена из вполне понятных руничных ещё иероглифов и лаконично повторяется и в Гиперборее и во всех послепотопных вещественных артефактах найденных археологами. Например, "Вавилонская Печать" рис. 10. изоброжает в правом и левом углах, аналогичные иероглифические таблички с аналогичными сообщениями! Идеографическое письмо, которое мы видим на печати (рис. 9), и в рисунке "Вавилонской Печати" (рис. 10), изображены такие же знаки рун, прикрепленных к определенному слого-слову, - и называется ЛОГОГРАММОЙ. Настоящее письмо является самым древним письмом посланным нам "цивилизованным дикарям"..., такое письмо служило в Посейдонии для посланий потомкам на стеллах, колоннах и других архитектурных сооружениях. Древние атланты - винеды, точно могли расчитывать, что их послание поймут и сохранят ими передаваемую информацию через ясные рисунки этих руничных архетипов. Помимо этого видеописьма, появилась и скоропись, которая стала состоять из испорченных не узноваемых элементов минойский, египетский, вавилонский, шумерский знаков, - окончательно убивших первоисточники знаний о СПАСЕНИИ... |
Приморская Атлантида - Мать Поседии и Лукаморья |
№ 4 |
Прил. № 2 |
верщина г. Иосифа, Фото |
Адам Кадмон - Христос |
о. Путятин - Утка |
Находкинское ЯЙЦО № 7 |
Фокинское ЯЙЦО № 6 |
Владивостокское ЯЙЦО № 6а |
Ольгинское ЯЙЦО № 10 |
Лазовское ЯЙЦО № 8 |
ЯЙЦА АММУРЕИ и Оросительная система, хорошо видна из космоса... |
Арсеньевское ЯЙЦО № 7а |
Прил. № 3 |
Атлантида - Поседия, она же Икония |
№ |
№ |
№ |
№ |
Приложение № 6 |
№ |
№ |
№ |
остров лебедь Кикур |
Царство 1 |
№ |
№ 2 |
Ущелье в долину Иерусалима |
№ |
№ |
Три самых древних ЯЙЦА Атлантиды |
№ |
№ |
№ |
№ |
№ |
№ |
№ |
"Павлиний Хвост" или Майори, - что значит: "место выживания от Потпа, указанные Гором" |
№ |
№ |
№ |
№ 4 |
"камни плавились..." |
№ |
№ |
№ |
№ |
№ |
№ |
№5 |
№ |
№ 7 |
№ 8 |
№ |
№ 10 |
См. старые названия Приморского края |
*стр.33* |
№ |
